月亮即天宫 第33章 序章三十三：终局之战

作者语：

作为《无量量劫》的第一部份，序章，揭开洪荒宇宙的世界观设定，叶文筝和陆离正式登场战斗将在第二部分----启战，陆续登场。依然没有很多的打斗场面，如果读者强烈要求，我可以适当增加一部分打斗方面的内容。序章就是死局，后续破解死局的战斗会牵扯出多维宇宙和平行宇宙的设定，进而故事的叙事展开可能更加合理，敬请期待！

“终焉”之战前夕，位于月核深处那几乎与世隔绝之地，三清终日闭门不出，沉浸在无休止的推演之中。他们殚精竭虑、苦苦思索，试图寻找应对这场浩劫的方法。然而，最终得出的结论竟是一个令人绝望的选择——与敌人同归于尽！

这一决定如同一道惊雷，响彻整个太阳系。无数生灵因此遭受灭顶之灾，生命之火瞬间熄灭。唯有一艘承载着文明希望的飞船，冲破重重阻碍，带着微弱的火种逃离了这片惨烈的战场。而那位曾经威震一方的马教主，此刻也不得不舍弃自己的肉身，以一种苟延残喘的方式延续着生命的余辉。

可是，身为老谋深算之辈的太上老君又怎会不留有后手呢？要知道，即便经历了封神量劫后，三清已然归隐，但其后的天下大势却始终牢牢掌控在他们手中。无论是天庭还是地府，其真正的权力都依然紧握在三教之内。

所谓天庭，实际上是人皇帝辛所统治，地府虽然沦为附庸，它不仅是天庭的附属，甚至还成为了佛教的跟班。至于那看似强大的佛教，虽然牛皮吹得震天响，但其核心权力层皆由三教中的大弟子或副教主级别之人占据。在世俗世界里，佛教若想在中国土地上生存下去，就必须与儒家和道家相互融合，否则等待它的必将是灭亡的命运，而且这只是转瞬之间的事情。道家偶尔还造个反什么的，你见过佛家造反的吗？他也敢！

因此，月婴就是三清的后手之一，最初出现月婴的时间和三清被叶文筝寻到的时间几乎同时，硬要强辩也是月婴的传闻略微早那么一点点。这种伏笔式的嵌入最难以让人有所察觉。道教找到月婴立刻收入门墙的操作也不算什么，关键在于将莲子练返先天的操作，以及在太空催化金莲的动作，合情合理到了极致！

徐伏乘坐的这个金莲是由月婴催生出来的，其他的催生只是耗费法力，这个金莲可是将月婴的整个头颅全部融入这个金莲的。这个月婴脑中可是有一整瓶鲜血的，至于是谁的鲜血，可以说是叶文筝的，也可以说是伪盘古的。史前降临最后叶文筝留下的种子和血液最终经由什么途径到了三清势力的手上不得而知。

“种子”这一神秘之物竟被巧妙地运用在了封神量劫之后圣人的惊天谋划之中！历经无数波折与筹谋，最终成功实现了将鸿钧这位至高无上的存在灵肉分离，并将其强大无比的灵魂封禁于树种之内。而那位女科学家——女娲，谋求圣位的先天人族的血液，更是非同小可、深不可测啊！要知道，这其中蕴含着无尽的奥秘和力量，绝非一般手段所能比拟。

到了抉择文明火种之时，徐伏毅然决然地驾驭着那艘金莲飞舟迅速远离了激烈交火的区域。然而令人意想不到的是，留在交战区内的众多金莲飞舟竟然无一幸免，尽数遭到损毁。若说这里面没有什么精心设计的算计，恐怕也只能归咎于所谓的天意弄人吧。但即便强如鸿钧这般人物，哪怕遭受到了天道的反噬之力，天道也仅仅只能够将他暂时镇压罢了。换个角度来看，也就是说，任何所谓的天意都必须先得到鸿钧的首肯方可施行；否则的话，鸿钧完全有能力即刻对天道发起反噬，毕竟自盘古开天辟地以来，向来都是如此局面。正因如此，当四九把这金莲送回之际，刚刚被天道唤醒的太上老君险些因为自己苦心经营、精心策划的后续手段突然消失不见而导致道心彻底崩溃，以至于瞬间变得如此失态。因为，鸿钧先将金莲飞舟上的人族全部杀光了，因此眼见人道彻底丧失，他苦心留的后手也不见踪影，又面对完全体的鸿钧，他能不崩溃已经极为强大了。

好在此刻的通天教主乃是个天不怕地不怕、毫无顾忌之人，在他的认知里似乎压根儿就不存在“害怕”二字。截教所秉持的教义和宗旨可以用一句话来概括：截取那一线渺茫的生机。也就是说，哪怕是上天想要将其毁灭，他也会毫不退缩地与上天抗争到底，就算最终自己无法存活下来，那也无所谓，但一定要竭尽所能地为自己的子孙后代谋求到一个能够继续生存下去的机遇。正因为如此，截教与人族最为相似，不过这里所说的人族，特指的是生活在中土地区或是位于中央之地的民众。而至于四方之民，则大多是那些混血人族当中，选择投身于妖族阵营的那一部分族群繁衍而来的，所以他们更多的时候是以掠夺他人资源作为自身赖以生存的根本。一旦遭遇灾厄降临，这些人往往会毫不犹豫地选择率先逃离现场以求自保！这大概就是诺亚方舟的渊源吧。

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