月亮即天宫 第123章 封神第8章 各自机缘

地藏虚影缓缓地凝聚成形，随着功德的滋养，原本模糊不清的面容逐渐变得清晰起来。当虚影的面目完全清晰后，一股耀眼的金色光芒从其身上绽放开来，将整个空间都映照得金碧辉煌。

面对后土的质问，地藏虚影的脸色明显有些不自然，流露出一种心虚的感觉。然而，它见后土并没有收回那源源不断的功德，便稍稍松了一口气，然后结结巴巴地说道：“后土娘娘，我……我是地藏的佛神，您可以称呼我为……谛听。”

谛听一边说着话，一边小心翼翼地观察着后土的脸色变化，生怕她会突然发怒。它的语速异常缓慢，每一个字都像是经过深思熟虑后才说出口的，仿佛只要后土的脸上露出一丝不悦之色，它就会立刻改口。

好在后土虽然此时正在气头上，但她那柔软的性格使得她并不会轻易地将情绪表现在脸上。尽管心中有些不满，但她的面容并没有太大的波动，这让谛听终于能够顺利地把自己的身份介绍清楚。

后土听闻谛听的身份后，脸上露出了一种恍然大悟的表情。她显然对谛听在那场大战中的功绩有所了解，因此当谛听提到这些时，她的脸色反而缓和了下来。

“那么地藏呢？”后土紧接着问道。谛听不敢有丝毫隐瞒，如实回答道：“回禀娘娘，关于地藏的情况，贫僧所知甚少。当时本尊与三清一同对抗幽古，之后似乎发生了巨大的变故，地藏应该是退回地府去了。然而，地府也随之消失，无法进入，所以其他的情况贫僧也不太清楚。”

后土对谛听的回答感到十分好奇，继续追问：“那你为何会在此地呢？”谛听听后，像是被人戳中了心事一般，开始变得有些结结巴巴、期期艾艾起来。他哽咽着，向后土诉说着自己那悲惨的遭遇。

原来，当年的那场大战中，地藏曾指示谛听前往人间传道。起初，一切还算顺利，尤其是谛听在收敛了无数尸体后，积累了大量的功德。尽管佛法的传播进展缓慢，但凭借这些功德，谛听的日子还算过得去。

至于传道这件事，那可真是苦不堪言啊！作为地藏菩萨的佛身，谛听所精通的是西方二圣的小乘佛教。这种佛教宣扬的是种姓制度，对于异族或者非人族区域来说，这种教义非常容易被接受，因此在这些地方传道时，可以说是一呼百应。

然而，当谛听试图在大唐乃至其他人类区域传播这种教义时，情况就完全不同了。人们对这种宣扬种姓制度的教义非常反感，不仅会将他赶出来，而且世俗官府也会不遗余力地将他列为危险人物，让他在这些地方寸步难行。

无奈之下，谛听只得离开中土，回到异族继续传道。可是，就在他离开的这段时间里，由西方二圣亲自传授的西方教义已经在异族中深深扎根，并且得到了广泛的传播和认可。

当谛听回到异族时，他所秉持的大乘佛教教义与正统的西方教教义存在一些差异，这使得他在异族中也受到了排挤。就这样，谛听陷入了一种两难的境地，无论在中土还是异族，他都无法顺利地传播自己的教义。

最终，谛听悲哀地发现，自己竟然被整个世界所抛弃，无论是人类还是异族，都对他持有敌意和排斥。

于是乎，谛听下定决心，要沿着地藏所秉持的大乘佛教精研教义，并最终将其融入人教教义之中，以此来试图融入人族。然而，尽管他有着这样的决心和努力，但他终究只是被斩出来的存在，其发展上限早已被牢牢地锁定。

这就如同老君一般，无论岁月如何沧桑变迁，他的境界始终卡在准圣巅峰，无法再有丝毫的进步。同样的道理，谛听的所有努力都注定是徒劳无功的。

不仅如此，由于他的胡思乱想，谛听竟然渐渐陷入了魔道。在人族和异族杂居之地，他所传授的教旨竟然塑造出了所谓的藏传佛教。而他所设定的佛陀形象，更是偏向于魔而非佛，甚至出现了二面佛这样的存在，其以黑、红色系为主的佛像等元素，无一不带着罗睺的影子。

在法器方面，谛听更是无所不用其极，竟然利用人身体的组织进行祭炼。其中，所谓的人皮鼓便是这方面的典型代表。

然而，当谛听传完这个教义之后，他才惊觉自己惹上了大麻烦。他之前收拢尸体所获得的功德，不但已经被消耗殆尽，反而因为藏传佛教带来的负面反馈，使得他自己陷入了万劫不复的悲惨下场。在那之后，他毅然决然地远赴南亚，仿佛是要将自己的心也一并带走。然而，令人意想不到的是，他竟然在那里又创造出了一个万佛之国。这无疑是雪上加霜，使得他的本源开始无法遏制地流失。

面对如此严峻的形势，他最终做出了一个艰难的决定——自封修为。然后，他徒步踏上了回归中土的漫长旅程。一路上，他历经千辛万苦，终于找到了翠云宫。

当他站在翠云宫前时，心中五味杂陈。这里曾是他童年的回忆之地，如今却已破败不堪。但他顾不得这些，因为他知道，只有在这里，他才有一线生机。

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