月亮即天宫 第116章 封神第1章 世界合并

在广袤无垠的洪荒世界中，自从姜子牙被人皇政击败并隐匿起来之后，异族的世界便经历了一场惊天动地的剧变。原本统一于姜子牙一神教教义之下的异族，突然间陷入了一场无休止的教义正统之战。

这场战争的起因，正是因为异族对于教义的理解和阐释变得千奇百怪、五花八门。每一个教派都坚信自己所秉持的教义才是最正统、最正确的，而其他教派则被视为异端邪说。

在这场混战中，姜子牙的信仰之力也被严重分化。其中，拜圣母的教义在某些地方竟然异常坚挺，甚至到了令人咋舌的程度。这个教派大力宣扬所谓的圣母“处女生子”的纯洁性，这种观念完全颠覆了人伦和认知的底线。

更有甚者，他们还将无父的一神教故事作为宣传的噱头，以此来吸引更多的信徒。而在后期，这个教派更是变本加厉地宣扬所谓的“终生童贞”，这一荒诞不经的说法成为了令人族耻笑的话题。

然而，最让人啼笑皆非的还是所谓的“水变酒”的所谓神迹。一些异族的官僚们为了证明这个神迹的真实性，竟然在环形山内部不断地进行表演。结果，这些闹剧不仅让异族教徒们丢尽了脸面，还惹得他们恼羞成怒。

然而，在那个时代，人族却将异族视为未开化的蛮夷，对他们充满了偏见和歧视。无论中土的势力如何更迭、变化，异族始终难以在这片土地上崭露头角、有所作为。

这种情况一直持续到魏晋南北朝时期，异族才开始逐渐改变与人族的关系。他们放下了傲慢与偏见，转而对中土表示出谦卑和顺从，甚至不惜跪地舔舐中土的权贵阶层，以求得一席之地。这种转变让一部分中土人士对异族产生了好感，尤其是以佛家为主的外来宗教，更是有意地与本土的阐教进行沟通和融合，也就是所谓的佛法儒化。

这一举措使得佛家在士大夫集团中得到了广泛的推崇和支持。此后，异族更是将地藏菩萨抬出来，为佛家融合轮回的理念背书，进一步扩大了其影响力。不仅如此，他们还将地道的功德分润出去，吸引了更多人的关注和信仰。

就在此时，中土政权陷入了动荡不安的局面，八王之乱导致神州大地一片混乱，人民生活困苦不堪。异族趁机抓住这个机会，第一次大规模地涌入中土，如饿狼扑食一般，疯狂地攫取着人族的文明和科技成果。

而人族此时由于失去了人皇的庇护，陷入了人间无皇的尴尬境地，面对异族的侵略和掠夺，显得无力抵抗。在这双重压力的夹击之下，人族最终迎来了极其黑暗的三个半世纪。在这段时间里，神州大地仿佛被无尽的黑暗所笼罩，人相食的惨剧频繁上演，令人毛骨悚然。

然而，就在人族陷入绝境之际，帝辛在西游世界中成功召唤出了人皇政。人皇政的出现给人族带来了一线生机，他的能力得到了一定程度的补充，为中土的人族在最黑暗的时刻带来了新的希望。

为了拯救人族于水火之中，人皇政毅然决然地耗尽了自己的能量，最终陷入了漫长的休眠。然而，他的努力并没有白费，因为他的付出换来了人族的新领袖——隋文帝的诞生。

隋文帝肩负着终结乱世的重任，他励精图治，努力恢复人族的繁荣。然而，就在隋朝逐渐走向强盛之时，隋炀帝即位了。由于西游世界的战争正处于白热化阶段，隋炀帝无法像人皇政那样持续关注人族的发展。

尽管如此，隋炀帝为了人族的千秋万代，仍然义无反顾地与异族展开了一场又一场的激烈战争。在他的领导下，隋朝军队奋勇杀敌，取得了一系列的胜利。

然而，就在隋朝国力如日中天的时候，异族遗留下来的势力却趁机裹挟人族，散布各种谣言，诋毁隋炀帝的私德，指责他好大喜功。这些谣言迅速传播开来，引起了无数人的恐慌和不满。

与此同时，这些异族势力还组织了无数反叛势力，开始对新建立的隋朝进行围剿。他们企图趁隋朝内乱之际，一举推翻隋朝的统治，重新夺回对人族的控制权。这一事件导致当时整个人族内部矛盾激化，人心惶惶，彼此之间失去了信任和团结。而宇文氏更是趁机发难，逼迫杨广自尽，使得人族陷入了前所未有的危机之中，仿佛被推向了无底深渊，万劫不复。

然而，就在这紧要关头，帝辛在西游世界中册封了人皇世民。这一册封如同夜空中的一颗璀璨明星，照亮了人族的前路。当这一事件映射到洪荒世界时，一个年仅十六岁的少年，宛如一颗新星冉冉升起，开始书写他那充满传奇色彩的人生篇章。

尤其是当这位少年成功突破杀戮之道时，他展现出了无与伦比的英武之气，成为了一位令人敬畏的皇帝。在他的统治下，人族逐渐走出困境，迎来了繁荣昌盛的时代。

这位少年皇帝不仅有着卓越的领导才能，还具备着非凡的勇气和智慧。他以雷霆万钧之势，平定内乱，抵御外敌，使得洪荒世界的人族得以安居乐业。

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