共生时之刃：她历废墟与新生 第66章 葬礼悼词

虽然话语尽显称赞，不过捧读的语气，徳洛爱丝想尽快打断。

“好好好，停停停，我错了，我不该得意忘形的，到此为止，错了，再也不敢了，别说了，求你了。”

‘怎么就忘了克罗艾感情方面也很缺少这个问题了呢？不行，要理智，冲动居然这么可怕。’

这一幕，??也看的清清楚楚，本来为成功替换魔语的举动感到惊讶，还没来的及疑惑。

就看的得意至极的徳洛爱丝居然被面瘫克罗艾的几句话给破功了，还是自己要求的，一物降一物，就惹得??忍不住的大笑。

这一段插曲结束之后，徳洛爱丝识海中开始锻炼起了魔法，尽早提升熟练度。

外部的身体靠坐在墙壁，在从不远处看，还能够看出身体呼吸的幅度。而周围的修士们便没有再去打扰徳洛爱丝。

一个安静睡着的小孩儿，什么都不需要去管，是最简单方便的。什安也有其他事情需要忙碌，不过是在来回走动的途中，会看上两眼徳洛爱丝是否还在角落。

在识海里，徳洛爱丝的意识锻炼着魔法，虽然意识体在有意识的塑造外体形，但灵魂也在无意识的将形体塑造成自己身体的形.

所以尽管没有去具体概念内脏以及魔力池的方位，整个意识体也基本如同外面的身体一样，而且在这乂态实体店莫妮卡里，释放的魔法反馈以及经验都是比一般人在意识里概念锻炼要好过不少的。

克罗艾则持续观察着映射石。

快一个小时，一组多的时间过去，主堂的共葬也安排完毕，由于本次共葬人数过于庞大，被迫开了三个葬口。

本次仪式将所有死于本次灾难的居民全部葬入其中，也有部分居民要求进行火葬凝珠。由于时间紧迫，需要快速处理尸体，便先行举行共葬。

侧堂的修士走动，也为了接下来的单独火葬准备，主堂能作为祷告，传教，祈祷等公共场合，一般不作为法事场合。

并不像侧堂一样，几乎每隔一天都会有一两次葬礼。经常是一个星期才有几次，可能是婚礼，可能是审判，或者是哀悼会等等。

一般在主堂是不被允许进行葬礼主持的，即使一直空置，没有法事，修士们也可以用这一条去回劝所有要求在主堂举行葬礼的人。

不过并不会有太多责罚，理论上来说，如果贵族信仰足够虔诚、所葬之人拥有足够的号召力、或是有其他特别的人，然后教会都会选择默认允许。

毕竟如此才显得庄重，还可以得到等价交换物、普通民众信任、社会号召力等等。

莉莎菲诺在这次共葬中被委以经书匣位，拿取词告文书的修士队伍中的一员。基本每一位经书匣位，都是偏堂火葬的主持神官。

不过由于昨日有两位神官归于神国，唯希便指名莉莎菲诺和爱理德为替补，暂时代替匣位，进行共葬时，从人群中传递经书一事。

在葬礼上，

“今日，我们共聚于此，在主的见证下，进行这最后的道别。

他们的名字，将埋葬于此，他们或有功绩，或有歧途，但我们都怀揣着悲伤。

为死者，为生者。

主说，『生无尽，命无穷』

世间无有不可，亦无若可，这非谁之过错，生命总归是要睡去的。

即是回归，自有苏醒，即使我们不舍，即使我们眷恋，

我们在此，证明了对于生命的敬意，我们在此，告慰亡魂。

睡去吧，睡去吧，你们将拥入主的怀抱，你们将重获新生。

有一死，元应当。

是天慰，经一书。

『诚内末，言不怨。行掩恶，为悔何。

曲事分，非自解。有罪者，当受罚。』

天无准则，尚是唯一之光，圣自带来赏罚。

死亡不是结束，只是等待，面圣与时。

善者，自有圣源亲至，恶者，自归时间尘埃。

不论何方，他将前往永恒国度，不用悲伤，不要癫氓。

是总是，非总非。天不允，圣允，天无责，源责。

圣此，吾等亦此，给予敬畏，敬意。

归魂，面圣，复生。

入者，尼克-奏辉，迪纳-悉尼，...

同葬君，安歧路，领魂土。

若尊生，无定数，亦无穷。

入无。”

唯希告念共葬悼词，完成后，将尸体一具具的抬进，他们没有棺材，只是一块木板，就这么被魔法引导至下方一层，待一批尽入，需要覆盖尘土，只高出一层尸体几公分，剩余高度等待下一批。

“入者，...

入无”

再次宣告下一批，如此反复了十数次，中途也换了几次主悼。

络何镇，已经算是伤亡较小了，只损失了十分之一的总人口，有大部分人完全被魔物吞噬，目前可以找到的尸体就1万多具，其中多为战斗人员，那些被吞噬的基本都是无多少战斗力的常人和初级战士。

共葬十分迅速，比平常侧堂重过程不一样，已经缩减了大部分都其余过程，尽快的安置死者，还要进行救治伤员，侧堂也要接受指名火葬凝珠，在分开人手进行。

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