逐鹿记之奇门遁甲 第337章 风火危室（八）

接下来，也就是北冥小白、吕珑、西野使、东宫符相继与离顿这伙人以及天蟠等人分手后，寻着雕儿留下的踪迹，仿佛追踪到了鹿吴山。

为何这样说哪？因为，他们来到的这座山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石，还有一条水系从这座山发源，然后向南流入另一条水系中。更加奇妙的是，水中有蛊雕啊！

蛊雕前半身是雕的形貌但有角，后半身则为鱼类。从颈部下方开始，由羽毛过渡到鳞片，胸前伸出单片鱼鳍。

蛊雕的翅膀收起来的时候紧贴身体两侧，羽毛与鳞片同色，有防水功能，能和鱼身融为一体。

《山海经·南山经》记载：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”

《骈雅》记：“蛊雕如雕而戴角。”

《事物绀珠》记：“蛊雕如豹，鸟喙一角，音如婴儿。”

附卢襄《游鹿苑寺山》一首：

喜策寻春杖，登高不待扶。

蚁寒穿柳影，蜂暖饱花须。

把酒怜樱笋，临流忆鳜鱼。

他时公事了，方有醉工夫。

吕珑越走越吃惊，忍不住说道：“我们难不成到了鹿吴山吗！？”

“鹿吴山应该在吴地啊！怎么会在这里哪！？”北冥小白疑惑道。

“我想应该是一位豢养蛊雕的妖怪占据了这里，使得这座山变成鹿吴山光景啦！”西野使揣测道。

西野使话音一落，有人回应道：“小姑娘猜对了，贫道正愁蛊雕没吃的，你们就送上门来啦！”

“你是谁？”西野使问道。

“中屋履危，盖升屋以避兵也。”此人答道。

《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”

《史记·天官书》曰：“危为盖屋。”

《晋书·天文志》：“危三星主天府，天市，架屋。”

西野使熟读经典，故而马上顺藤摸瓜地判断道：“危月燕！？”

“小姑娘有些见识，喂蛊雕可惜啦！”危月燕感叹道。

西野使听罢，大笑道：“危月燕已是天之神灵，阁下冒充危月燕不怕遭报应吗！？”

“小姑娘居然敢咒贫道，就先拿你喂蛊雕吧！”自称危月燕者说道。

言毕，有一个如燕般飞来、手执竹节鞭、衣琼纹单衣、发似朱砂面似靛的道人，朝西野使袭来。

实际上，西野使故意用言语刺激“危月燕”，就是要以身饲虎，将对手引到自己身边。

由此可见，西野使真是拿北冥小白当主人保护啦！

吕珑见此人符合危月燕的形象，不禁嘀咕道：“危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。”

“别怕，这不是真正的危月燕，充其量是人间替身而已。”东宫符安慰道。

话虽简单，却表明东宫符见识非凡的一面。她这一说，顿时让北冥小白、吕珑提起了信心。

“危月燕”听到东宫符的话后，回应道：“那个女娃子看不起贫道，也要受到惩罚，那就直接交给雕儿吧！”

言毕，“危月燕”用啸声招来了蛊雕，后者与“危月燕”很有默契，开始攻击东宫符。从效果看，蛊雕啄抓结合、尾当鞭使、回旋攻击、进退有据，居然不亚于一流高手啊！

东宫符跟西野使可谓是一时瑜亮，前者见西野使主动招惹“危月燕”，自然不敢居西野使之后，也是主动惹事上身，分担“主人”北冥小白的压力。

再说西野使对战“危月燕”的情况，还别说，“危月燕”真像危月燕一样有“天机玄妙”之处，舞动竹节鞭，使得浑身上下金光现显。

初看起来，“危月燕”的鞭法主要以挡、摔、点、截、扫、盘、板、戳、拦、撩、拨以及绞压等为主，但在北冥小白看来，这是一套高明的鞭法。

危月燕乃二十八宿之一危宿，北方玄武七宿第五宿，有危、坟墓、人、杵、臼、车府、天钩、造父、盖屋、虚梁、天钱十一个星官。

《步天歌》曰：“三星不直曲为之，危上五黑号人星，人畔三四杵臼形，人上七乌号车府，府上天钩九黄晶。钩下五鸦字造父，危下四星号坟墓，墓下四星斜虚梁，十个天钱梁下黄，墓傍两星能盖屋，身着皂衣危下宿。”

“危月燕”这套鞭法基本招法为十一招，分别对应危宿十一个星官，可以称作“危月燕鞭法”，具体名称为中屋履危、山陵坟墓、万民仰望、军粮杵作、军粮臼藏、车库鹅鸣、天钩擒龙、造父御车、盖屋避兵、陵园空置、天钱高悬。

“危月燕鞭法”加以引申后，也可以叫做“天机十二式”，每一式均取自天文地理、历史典故，蕴含深意，招式变化莫测，既有攻守兼备之势，又含天地玄机。

天机十二式招式虽繁，心法却简。需以天地为镜，以万民为心，以军粮为力，以陵园为静，以天钱为势，方能融会贯通，臻至化境。

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