逐鹿记之奇门遁甲 第308章 坎行有尚（六）

《玄机赋》曰：“壬癸之属玄武是，两体相成形假如。鳞甲水中一切物，更兼水曲及珍珠。”

也就是说，壬癸属水，故其物多纹、弯曲、鳞甲、珍珠、水族之物，或其形状皆两体合成一物。

《玄机赋》曰：“符死阴雨坤风晴，若在秋时雷震声。行军车陷城难拔，主将宜畋不利征。三日客擒五日败，小人可捉君子贞。”

值符会死门，主天时连日雨，必待西南风始晴。二八月有雷声，从地起。行兵有陷车之险，城郭完固不破。有正人自吴中来，用之大利于国。主将只宜田猎，出征防小灾。客将三日就擒，五日亡兵散，主降。捕捉小人可获，君子不可捉。

再来看一下戊加壬蕴含的卦象，戊为阳土，对应艮山；壬属阳水，对应坎水；因此，戊加壬蕴含山水蒙。

蒙卦卦辞曰：“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”

蒙卦象征蒙昧，意思是说：“顺利，不是我求学童，是学童求我。初次筮问时，告诉他。再三筮问就不恭敬，不恭敬则不告。有利于坚持。”

话说吐火珠离开斗殿后，又闯进了死门、值符当值的黑齿门震位，也就是牛棚附近。

当吐火珠算出这里是“青龙入天牢”时，心情异常平静，因为在她心里“青龙入天牢”与“幼女奸淫”都有着落啦！

随之，呈现在吐火珠眼前的是值符神灵，她见此欣喜地说道：“值符贵神帝位求。”

也就是说，值符方来属贵神帝王之位，诸事皆吉，旺相获福。

不仅如此，天任星值符临方，将兵利为客，四时皆吉。又宜请谒庆贺，立郡国，种田禾，动明君，通财货，嫁娶子孙贵出王侯，入官文吉武凶。

接下来，对熟悉奇门遁甲的吐火珠来说根本就不算是问题，轻而易举地通过了值符护阵幻象。

吐火珠深入进去后，见“黑水九精”老三水鲒也就是甲辰将军正与黄狐作战，黄犬应对水鲒手下的壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌六壬部。

这样一来，黄狐、黄犬分开作战，能不能达到刚出道时“壬癸之属玄武是、两体相成形假如”的威力和效果可就不好说啦！

现在是丙寅日壬申时，地盘为甲辰壬，也就是又逢六壬部，这就有些古怪啦！然而，这对吐火珠来说，则是见怪不怪，因为她用六壬术很容易就给出了解释。

实际上，根据《天乙贵人歌》之“壬癸兔蛇藏”可以看出，壬的贵人在卯、巳，巳在吐火珠前面计算的六壬三传之末传，“巳”到地盘“丑”或癸丑向，这正是指引吐火珠前来的方向啊！

再回顾前面吐火珠说过的话：“我出生在己卯时，卯马居巳，也正好对应癸丑向。”

由此看来，与“巳”和“卯”密切相关的“壬”的贵人吐火珠合该出现在这里啊！

至此，不禁要问：“黄狐、黄犬在龟山出现时奔‘冲玑震天’羲冲、羲玑而去，怎么跑这里来啦？”

实际上，黄狐、黄犬跟踪“冲玑震天”羲冲、羲玑来到了此处，见羲冲、羲玑陷入护阵的值符幻象后就消失不见啦！

因此，黄狐、黄犬认为羲冲、羲玑就在牛棚中，故而前来、要牛棚交出害死陆岚的凶手，结果打了起来。

对阴阳黄狐、黄犬来说，由于所用天台山武功“邛蒙禹明”中含有蒙卦卦辞“童蒙求我”，神奇地合上了当前的蒙卦，故而强化了“学童求我”的天然因素成份。

黄狐、黄犬因来牛棚找人而发生冲突，自然对上了“学童”求“牛棚人”的意境，“初筮告，再三渎，渎则不告”甚至发生冲突，也在蒙卦预示的范围之内啊！

从战场形态来看，黄犬与六壬部属于旗鼓相当的局面，但黄狐在与“黑水九精”老三水鲒的对战中占据上风。

可惜，目前牛棚因宫克门属于主克客的情况，再加“壬值得令之时，利主”， 水鲒等来了援兵啊！

吐火珠眼见水鲒情况不妙，当即脚踏螣蛇游雾步，使出螣蛇喷火的法门，向黄狐杀去。

这时，出现了明显的差距。在螣蛇当值的斗殿，吐火珠能调动护阵螣蛇为己所用，但在值符当值的牛棚却不能使唤值符啦！

由此看来，“螣蛇”跟“值符”不是一路神啊！

不过，也有利好因素，吐火珠符合“背值符击对冲战自胜矣”的格言，再加采用火攻，当即让黄狐承受了“女人被火烧、荡败、凶”的预言。

回想当日李精展现“璇精魂神”功法、攻击“黄狐”“黄犬”后面时，让“黄狐”“黄犬”躲开逃走了。

这次，背运连连的“黄狐”又遭遇水鲒与吐火珠的前后夹击，却没有逃过火烧的滋味。

从另一个角度讲，黄狐、黄犬太过自大，分开行动减弱了进攻威力，可谓是自酿苦果。

吐火珠火攻得手，也印证了“捕捉小人可获”，自然让“黄狐”对上了“小人”身份。

这里不禁要问：“为何会这样哪？”

原来，李精、羲冲、羲玑代表璇精宫、冲玑宫替天行道、惩罚不义之人，“黄狐”逆天而行、犯了天规啊！

不过，“黄狐”有自己的说法：“羲冲、羲玑玩火**，到时候为你们收尸。”

言毕，“黄狐”就跑啦！“黄犬”见“黄狐”身上着火了，说场面话道：“后会有期。”

言毕，“黄犬”当即退出打斗，赶去灭火啦！

再用卦象看一下“黄狐”、“黄犬”的情况，他们闹事起于震三宫，败在坎一宫，对上了水雷屯。

水雷屯卦辞曰：“屯：元亨利贞。勿用有攸往利建侯。”

屯卦象征初生，意思是说：“很顺利，利于坚持下去。不适合出行，利于建立侯国。”

由此可见，“黄狐”、“黄犬”的“初生”之路就走错了，违背了“勿用有攸往利建侯”的易理。

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