逐鹿记之奇门遁甲 第223章 执子之手（三）

天女妭因“魃”的关系似乎被世人禁足了，很多年后有人见到女妭时，她依旧一袭青衣，在钟山之下的赤水河畔顾影自怜，而我们又终于知道了她的新名字叫做“献”。

这位江边的窈窕艳人应该很美，因为清代吴承志注解的“魃”字本应做“妭”，而此字在《说文》中解释为：“妭，妇人美也。”

天女妭当然是美好的，至少在郭璞的心里是这样，他极尽勾勒之能事，将这位“赤水女子”描述的仿佛“江汉二女”一样，是绰约之仙子。

郭璞《山海经图赞》曰：“江有窈窕，水生艳滨。彼美灵献，可以寤神。交甫丧佩，无思远人。”

由于常恺具备女妭潜质，比如说，跟女妭或天女沾边的武功像北冥门的“乾心开天”功一点就透、一学就会，自然相信解梦人这种说法啦！

因此，她对魏彘一见钟情，若不是肩负小乾宫扫尾任务，她当时就要随魏彘而去啦！

由此可见，常恺与姬嬉的情景充分印证了“无独有偶”，冥冥之中似乎有一条线将她们连在一起啦！

通过常恺算出的复卦也能看出这一点，因为常恺赶来救援前世战友姬嬉属于“朋来无咎”啊！

附带说一下，除了常恺生在戊子时因而与旱魃不沾边外，她也像郭璞所赞美的女妭或献那样“窈窕艳滨”。

不仅如此，常恺还因心中装着魏彘的缘故，目前更是展现出柔情似水的一面啊！

接下来，再介绍一下少玥来到此地的奇妙情况。原来，少玥离开孟渚泽东南岸畔的孟渚台后，也算出了地雷复。

少玥与常恺一样，分析复卦的结果是，要想完成“复归”目标，必须前往震宫，于是往东方震宫行进。

与常恺同样的问题是：“少玥要‘复归’何处哪？”

实际上，少玥不仅在中野门小乾宫见证了“应龙女妭熊罴虎貙与麒麟会貔貅”的奇特天象，也是与貔貅密切相关之人。

原来，少玥像羲靓、姬嬉、常恺一样，经常梦到与一位身穿貔战袍的白马王子在黄帝所布的奇门遁甲阵中并肩作战。

经人解梦，说她前世为黄帝部下镇守兑宫的虎将军，与镇守离宫的貔将军是战友。

由于少玥具备虎潜质，比如说，跟虎（白虎）沾边的武功像白马门的“兑柱惊虎”功一点就透、一学就会，再加少玥生于戊辰（龙）时，跟她龙腾虎跃的性格吻合，使得少玥自然相信这种说法啦！

因此，少玥对魏彘一见钟情，若不是肩负小兑宫扫尾任务，她当时就要随魏彘而去啦！

对比少玥与姬嬉、常恺出现的惊人相似情况，已经没法用“无独有偶” “朋来无咎”来形容啦！还是归结到魏莳面临“应龙女妭熊罴虎貙与麒麟会貔貅”奇特天象时所说的话道：“入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。”

前面说过，黄帝部下镇守兑宫的虎将军被后世神化为白虎，故而在这里把虎和白虎等同看待。

先秦时期，《山海经·西次四经》记载：“又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而东流注于河。”

汉朝时期，《河图括地象》记载：“圣王感期而兴，则有白虎晨鸣，雷声于四野。”

《援神契》记载：“王者德至鸟兽，则白虎动。”

目前，少玥一心用在心上人魏彘身上，跟之前战场上骁勇善战的少玥真是判若两人，这也许就是白虎的双重性吧！

《云笈七签》记载：“白虎者，西方庚辛金，得真一之位，经云：‘子若得一万事毕。’淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。”

也就是说，少玥除了像白虎一样骁勇善战的一面外，还有“至精之所致”的淑女性情啊！

接下来的问题是：“常恺、少玥怎么恰好来到武棠亭哪？”

原来，常恺、少玥算出复卦后，心中还不踏实，于是小心求证，最终落实在复卦六三爻辞：“频复，厉，无咎。”

意思是说：“频繁地复归，虽有危险却无灾咎。”

也就是说，分别离开乾宫、兑宫的常恺、少玥不可能直接复归，她们要经历“频复”才能达到目的。

换句话说，常恺、少玥在见到魏彘前，还要经过“厉”的考验啊！可是，何为“厉”哪！？

于是，常恺、少玥仰观天象，分别发现象征熊的白云在方与上空飘向蛇状云团盘踞的武棠亭上方，意识到熊战友在那里遇到了麻烦，就这样先后冲进了武棠亭。

由于武棠亭空间狭小，不适宜群体作战，乌梢、黑眉、翠青、竹叶、白眉对姬嬉、常恺、少玥困而不打。

何况，姬嬉、常恺、少玥分别洞悉了天蓬阳明、天心北极、破军天关真谛，或者说武功已近天界水准，又据险而守，要拿下她们必定要付出一定代价才行啊！

乌梢、黑眉、翠青、竹叶、白眉清楚她们的优势在团体和地利，自然要充分利用这两点啦！

然而，姬嬉、常恺、少玥却心中坦然，或者说胸有成竹，不仅不急于出手，其心态倒像是在等人聚会一样。

既然姬嬉首先闯进了鲁隐公观鱼台，就来看一下她心中所想吧！这与鲁隐公五年鲁隐公在武棠亭观鱼大有关联啊！

因为在姬嬉看来，武棠亭观鱼隐含着“五棠亭观鱼”，自然需要等齐五位观友才行啊！何况还有鲁隐公五年所暗示的“五”啊！

再者，姬嬉因比卦六四爻辞“外比之”才来到了武棠亭，接下来的进程自然与比卦九五爻辞脱不开干系啦！

比卦九五爻辞曰：“显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。”

经文意思是：“光明正大的交往，君王用三驱之礼狩猎，结果失去前面的禽兽。老百姓不惧怕君王，吉祥。”

也就是说，姬嬉心中的“九五之尊”君王用三驱之礼狩猎，这三驱自然就是她和常恺、少玥啦！

关键是怎么解读“猎物”，由于“失前禽”的关系，君王眼中的“猎物”自然不是她眼前的“五蛇”啦！

现在，姬嬉为了完成“王用三驱”狩猎的目标，最好的办法就是要守株待兔，等发现“猎物”再说啦！

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