- 欢迎访问笔趣猫
-
桌面快捷
-
加入收藏
桌面快捷
加入收藏
翌日。
如往常一般，张道之在做着简单的吃食。
而阿茹娜则在一处较为空旷的地带修行。
随着距离狼居胥山越来越近，天气不仅多变，也愈发严寒起来。
张道之早就不惧水火刀剑，对这所谓的严寒酷暑自是无惧。
而阿茹娜也渐渐掌握道家的养气法门，天气的影响，对她已是微乎其微。
不过，如今的阿如罕，修为被封，只是个普通人。
她受不了这种严寒的气息，蹲在张道之烤鱼的火炉前仍是瑟瑟发抖。
忽而瞧见阿茹娜正学着中原异士的模样盘腿大作吐纳呼吸，心下好奇，开口询问，
“你教他正一术法了？”
张道之一边摆弄着烧烤架，一边笑呵呵的看向她，
“怎么？想学？”
阿如罕摇了摇头，“我圣山的萨满道，不比你们中原的正一道要差。”
张道之莞尔一笑，并未反驳。
但凡从古至今流传下来的术法，其实并无优劣之分。
本质上都是差不多的。
虽说如今的中原道门，渐渐以‘天师’为尊，那也是因为出现了张道之这样的妖孽天才。
曾几何时，有那么一段岁月，执中原道门牛耳者，是全真或武当。
也就是说，全真或武当的道，是可以培养出来一位天下无敌者。
阿如罕缓缓站起身来，在火炉四周不停地来回运动着，希望可以获得一些暖意，
“让我好奇的是...阿嚏！”
“你乃是中原天师，竟将你们中原术法教给一个草原人。”
“难道你就不怕，将来有朝一日，阿茹娜会将学到的中原术法在草原广为流传？”
张道之摇了摇头，眼里似乎只有即将要烤好的鱼，
“真正强大的，永远不是术，而是人。”
“术由人创，传承也是由人继承，就连你也说了，萨满道不弱于正一道。”
“既如此，贫道又何须担心正一道术数会流入草原？”
只知术而不知道，很难有成就。
正一的道是什么？
是藏在龙虎山的三千道藏，是历代道家先贤的思想精髓，是道教高人苦心积虑编纂的‘经义’。
术流入草原，却不知道教经义，最终也是难有成就。
如果有朝一日，就连道教经义也流传进草原，让世人都知道‘贵生’、‘无为’、‘自然’、‘清静’...
岂不就是历代先贤想要看到的结果？
至于到了那个时候，还是不是道教，又或者改了其它称谓。
张道之想，道家与道教的历代先贤，对此都不会去在意。
毕竟，那也是‘道’。
只是，这种思想之深邃、深远，并非是所有人都能体会的到。
就比如阿如罕，在她心目中，门户之别胜过一切，
“从这一点儿来说，我不如你，我草原的萨满术，只能留在草原。”
中原与草原如今仍是敌对势力。
对于自幼生长在这两座地方的子民来说，门户之别，种族之别，自是胜过一切。
但终有一些人，还是希望有天下大同那一日的到来。
就比如老天师张先。
在他眼里，救一个中原人或是草原人，本质上并无区别。
张道之笑了笑，道：
“萨满道也有很多值得学习的地方，比如你们常说万物皆有灵，你们重视生命，节制**...”
“这些好的东西，应该要被更多地人知道，而不是仅局限于一地。”
在这座天下，任何宗教的衍生，其背后，都有其政治与文化的意义。
比如佛教，这个教派在创建之初，倡导人人平等，本质上，是要消除世人等级观念，再无种姓之分。
借此来取得底层百姓的支持，以图迅速壮大教派，从而在这个国家或是土地上拥有着主导权。
又比如草原上流传甚广的萨满道。
他们敬畏生命，尊重一切生灵，禁止杀害孕兽、幼兽，捕猎后行谢牲礼。
他们强调部族之间的团结，不希望再有刀兵出现。
他们还致力于保护草原的生态环境。
他们为何提出这样的观念？
本质上，是想借宗教的主义观念，来除掉现有社会中存在的乱相与弊政。
这些好的宗教信仰，自然能够在短时间内聚拢大量信徒，然后影响到这个国家的政治、军事、文化等。
是好事，也不是好事。
但一些好的东西，值得去广泛推广。
在张道之看来，是如此。
可是，像是阿如罕这种人，并不会去在乎这些东西。
她们只晓得，萨满术，是可以让给她们变强的手段。
这就叫做，只有术而不得道。
如今，王守义他们要做的事情，就是让世人都得道，让他们知道什么是‘内心为真理’、什么是致良知。
所谓破山贼易，破心贼难。
若有朝一日，王守义的道可以传遍天地。
让世人知道，做完一件事后，内心有无疑虑、有无不安，而后去致良知。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
