隆万盛世 第1420章 天津卫

随后几天，只要冯保和张居正不在，小皇帝就会叫上魏广德、徐文璧和刘守有过来骑马走上一段路。

这一段路走下来，也让小皇帝对他即将接手的帝国有了一个清晰的认识。

不是他看到的奏疏里所记录的歌舞升平，也没有文人笔下的风花雪月，就是一个现实的社会。

同时，他也真正理解了魏广德教他的，思想放开，不要故步自封去看待问题是什么意思。

这是魏广很早以前给他的一个提问，就是让他想想天下百姓过的是什么日子。

朱翊钧还清楚的记得，当时魏广德给他距离说的就是想见农夫闲聊，说起经常的皇帝时，羡慕他耕地使用的金锄头，锄地效果肯定比他们手里的铁锄头好。

那时候，小皇帝还以为魏师傅是给他说的笑话。

大明延续了耕耤礼这个仪式，小皇帝也参加过几次。

王朝重视农作，以此礼仪劝农勤耕，每年于春耕之前，皇帝亲自在耤田内进行亲耕礼，亲自扶犁耕田。

当然，不会真的让皇帝把一块田耕完，也就是让他做做样子就成。

剩下的田地，自然有老农完成，他只需要在一边看着就行。

等耕种的田地完成，鸿胪寺卿赞礼成，百官行礼庆贺，他再赐给老农一些布帛就算完成了一天的任务。

现在细细想来，看到老农那张布满皱纹的脸，小皇帝总算想到很多。

是的，过去他以为别人的生活和他一样。

他过的什么日子？

每天读书，学习处理政务，吃饭，睡觉，一天就结束了。

而他身边的太监宫女呢？

伺候主子，然后吃饭睡觉。

所以，在他想来，农夫应该也是如此，白天耕种，吃饭睡觉。

好像大家的生活都很有规律，反正他不觉得累，太监宫女就是伺候人，也不会累，那老农呢？

应该也不会累，累了难道他们不知道休息？

可是这几天一路走来，就能看到田地里辛勤耕种的农民，他也才理解了自己过的什么日子，而那些农夫过的什么日子。

“朝廷额定田赋，还要限制田地地租，最重要的还是，如遇灾荒，陛下下旨不仅要免了受灾地的赋税，还应该下旨免掉地主的地租。

至于干涉地主对田地地租的处理是否符合礼法，普天之下莫非王土，陛下有权利征收天下赋税，自然有权利管理地租。”

坐在步撵里，小皇帝还在思考魏广德那天在车上对他说的话。

好有道理。

“轻赋税轻地租，才能让天下百姓有钱，过上好日子。

就如同朝廷法令，凡私放钱债及典当财物，每月取利，并不得过三分，且利不得盖本。

借钱的利息朝廷都能立法禁止，仿效此法对地租进行限制，也是可行的。”

小皇帝忽然知道自己亲政后第一件事儿该做什么了，那就是立法禁止高额地租。

好吧，这会儿小皇帝还不理解士绅的力量，但是以他这一路上看到的，学到的就这些了。

队伍继续前进，第六日晌午的时候，前面就出现了一座宽度两里多长的，近四丈高城墙。

这就是天津卫城的城墙，也预示着他们这一路的旅程终于到了终点。

古代的天津，不过是一个宁静的渔村。

自北宋起，泥沽、小沙河之名逐渐声名鹊起。

历经秦汉至唐宋的沧桑变迁，金代的直沽寨与元代的海津镇在这里留下了深厚的历史印记。

而此时，这里叫天津卫城。

天津卫的“卫”字，自然是源自明朝的军事建制，每卫士兵约为五千余人。

加上家属及其他人员，天津左、中、右三卫的人数多达两三万，这就是天津卫的主要人口。

定西门外，早先一步抵达的兵部、礼部官员和天津卫城兵备道及卫指挥等文武官员齐聚在此恭候皇帝到来。

而在人群之中，还有一个身穿奇装异服的人群，打头的是一文一武两位绯袍官员。

他们，自然就是殷正茂和俞大猷这次西洋之行带回来的外国使团。

当龙撵到达时，迎驾的官员和这些外国使团大多数都已经双腿跪地行跪礼，就连周围围观百姓也不由自主的跟着全部匍匐在地，大气都不敢喘。

可有那么几个人，高出别人一截，因为他们不是双腿跪地，而只是单腿跪地。

好吧，这也是详细询问了欧洲人礼节后，礼部和内阁商议出来的结果，也得到了西班牙、葡萄牙和英国使团的确认。

在欧洲，其实也有双腿跪地的礼节，但这不是世俗礼节，而是属于宗教的礼节，也就是在教堂或者接触圣物时候才用到的动作。

《圣经》中耶稣教谕说：“不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。”

也就是说，信奉天主教的欧洲人，对基督像、圣物祈福或者忏悔时双膝下跪。

古代的欧洲王国，国王和大臣都属于贵族，国王仅是贵族的代表，或者说实力最强大的贵族。

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