一本不正经的修仙感悟 第443章 学佛，修佛，悟道，修道

“大哥我好像听懂了一些。”

“没事儿，你就听着玩吧，听的过程中，你心中的结就一点点解开了。

大哥回顾这些时，也把自己深层的结打开了，不写这个我还没注意到，哈哈。

哭过之后，我的力量更强了几分。”

“大哥，如果这般说的话，心系众生是说？”

“是说把心挂在了众生身上，心里挂碍着众生，心神就分到了众生身上。

所以四大菩萨是菩萨，而佛是佛。

没有高低之分，菩萨也是具备佛特质的人，但把心挂在了众生身上，放不下众生的佛，就是那菩萨。

观世音菩萨，我总喜欢叫菩萨妈妈，也总将菩萨与妈妈合在一起。

具备观世音菩萨慈悲大爱的人，就是具备观世音菩萨的力量。

具备地藏王菩萨身上特质的人，就是地藏王菩萨化身。

四大菩萨，显化，显化的是其身上的特质。

这就是为什么说，观世音菩萨与观自在菩萨是一个人，但为什么名字不一样。

观自己心，自在了，就是观自在。

观得世间众生心中苦难声音，成佛路上回头救人的就是观世音。

观世音菩萨象征着慈悲与智慧。

你拜的是自己心中的慈悲与智慧。

你具备与菩萨一样的慈悲与智慧。你就是观世音菩萨化身。

你要有的是这个大慈大悲大智慧。

学佛学佛，学的是佛身上的特质与智慧。

你如果没学这个，你学的，你修的，那就不是佛。

拜，是因为菩萨大慈大悲救苦救难，值得人们尊敬。不是求它给自己啥，它把智慧已经给你了，你自己闭着眼睛看不到。

若给你换一个开光小猪佩奇上去，说它有神奇力量，你还去求小猪佩奇啊？

所以佛菩萨本意不是让你求它，也不是让你外求，之所以留下相，是让你记得要有慈悲与智慧。

你学了它的慈悲与智慧，以及身上的特质，你就是在学佛修佛，你就是她力量之显化。

你们说自己是学佛之人，你真的理解学佛是什么意思了吗？

一边说自己学佛，一边苦恼，一边发火，一边跟人过不去，你这是学谁啦？

一去哪就说去的时候都说灵验，或者听人说灵验。那不灵验的还能去了嘛？这特么不规律吗？

自己花了钱没灵验的，好意思再去嘛？好意思说嘛？

一说出来，别人都说灵验，就自己不灵。说完呢？别人就说你这不好，那咋滴，说你跟菩萨没缘分，菩萨不保佑你。

关特么菩萨什么事儿啊？成了你说菩萨灵，不成你赖菩萨不保佑。

菩萨；大慈大悲，智慧。这俩东西是菩萨，你心里要有大慈大悲，你还有这个智慧，这个才特么是最贵的那个东西啊！

一个个的长大了，成人了，怎么就忘记了什么叫做学呢？

你学爬，学走，学说话，学思想品德，学这学那，这个字就这么难理解吗？

老说学佛难，修道难。你特么不懂咋学咋修的能不难吗？

大哥怎么从一个三好学生，胆小懦弱性格内向的孩子变坏的？学的嘛！

又怎么改好的？还是学的嘛！

什么叫学啊？

就是她有我没有的，我向她学习，学过来我就有了。连这么简单的道理都给忘了吗？

修道，修的是什么？修就是改，道就是规律，你修改了自己的规律，就是在修道。

修心灵规律，思想规律，言语德行规律，就是在修佛修道。

悟道，就是悟到规律，然后用规律。修佛悟道就是理解明白后，在修改这个规律。

遇见开心的笑，遇见痛苦的烦恼，这是规律，你的潜意识，你的思想，你的行为规律。无明，就是你自己不知，你自己控制不了，没发现它，这个是无明。

你认为遇见什么痛苦的事痛苦，但是心里不想痛苦，就是控制不住自己痛苦。

让你痛苦的那就是你的无明业力，你的规律，不想痛苦的是你自己的本心。

而修行，修心，修仙，就是利用规律，打败规律，自己当家做主。

不想痛苦，就从痛苦的心灵状态跳脱出来，而跳出来的各种方式，就是那个方法，就是那个佛法，那个道法。

你学菩萨大慈大悲，你还会跟谁气不过嘛？解不开自己心中的怨气吗？不会。

你因为你大慈大悲，你无怨无悔，你没有怨气这个东西，你没有怨气，你就不会受到怨气伤害，你有怨气，因你慈悲，原谅了，那就解开了啊。

你解开的这个过程，就是那个大智慧。

大道至简，道法自然。

心中有千万结，就有千万劫。

学菩萨的大慈大悲之心，就是在学菩萨的大智慧，学菩萨的大智慧，你就把你身上不好的东西都修改掉啦！

这个过程中，你以往那些过不去的，堵心气的，都化开了，解开了。

自身堵在各处的淤堵，暗疾，病灶，就会化开，心里不堵了，心轻松了，身体就轻松啦。

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