一本不正经的修仙感悟 第425章 习惯是一种很可怕的东西

“大哥我总会时不时的有恐惧感。”

“那是因为你习惯了，习惯是一种很可怕的东西，你之所以不知所措，会有恐惧感，就是因为你习惯了。这个需要去努力修改它。

其实很多东西，都是你们未去在意而养成的习惯。

就像常人那般，你说他认可的东西，他根深蒂固的东西时，他很开心也喜欢听。

一旦你说出与他以往认知中相反的东西，那么他不会听你说完，而是本能的开始对你起情绪甚至是攻击你。

你们身上最大的锁，也就是最难破开的，就是你们的认知习惯，因为你的其它习惯大部分都来至于你认知习惯造成的。”

“那有什么办法嘛大哥？”

“有，但你们很难接受，因为破这个东西，逆向思维是必然条件。这个逆，逆的不是别人的思维逆的是自己的，所以就会造成自己很难接受，也不愿意去接受。

换句话说，世人都喜欢接受对自己有利的那一面，对待反面之时，连听都不想听见一点。

也就是只能包容自己心中自己认为的善，却无法包容认知常规里的恶。

这点如果做不到的话，破不开。”

“大哥，我不懂，为啥要包容恶啊？”

“这个所谓的恶，不是你要去做恶的事情，而是你能够接受与自己以往所想相反的事情。不执着认知以往的善，同样不执着于以往认为的恶。

站在这两种观点之外看自己，应照万物。关键点在这个过程中的【看自己！】也就是看自己内心的变化，然后别顺它跑。

这很难很难，也是天道规则。

常人会因为关系的亲近，变得无法接受亲近之人与自己说出相反的话语。一个不觉，本能生怨。

如；我是你师父，我教你无相认知，一定会给你很多你无法接受与理解的认知。但你会因为我是你师父，从而冷静下来，好好反思，我为什么这样跟你说，这是什么思维逻辑，而不是纠结我说的什么话上。

但如果我是你的朋友呢？你会冷静不下来。本能去杠，以为我在如何如何跟你唱反调，反向朝我输出。

所以，亲近关系，看似亲近，有时候就是所谓的原生家庭这一概念。

这个原生家庭的概念，不单单指的是你所谓的家人，还包括了你的朋友，你的爱人，跟你亲近的一切关系。

这就是你们很难真正破相的最大原因。”

“这……这有什么办法嘛大哥？”

“有，不固执己见，包容一切与自己认知中背道而驰的东西，不去纠结它的对错，而是研究其背后逻辑规律。

例如；你跟我说，某个人，谁谁师父是哪个宗教的谁谁谁，有多么多么厉害。

我会告诉你，不要被外表的这些东西固话，别照着你以往认为的那般去想。

如果你接受这点，你就看到了另一面，你接受不了，或者认为我在误会你，这都被动发生。

反而还会生情绪，那你就还是原来的那个你。

我们这一道尊敬的是慈悲与智慧，手段可学，智慧可悟，但不可固化自我的认知，这是毛病。

天道?：日月盈亏循环，损盈益谦；指的是月亮的圆缺变化，象征着自然界的周期性规律。

意思是说；满月后会逐渐亏损，未满时则逐渐增益，人要在盈满过程保持一种平衡。

常人往往在修行这一路上，刚刚增益就开始自满，自满后就会后退。

有时呢，还没有得到多少增长，却先谦过劲了，也一样后退。

将这个理论投射到人际关系上就是，不是很熟的时候，你不会太过在意，不容易生起烦恼心。

非常熟悉后，你会觉得你认为的那个他就是他，自动乱想，月满盈亏。

大多数人这个谦用错了地方。

谦的第一条件，先要对自己谦，然后再对外谦。就是内谦。

对自己谦是对自己的一种让步，放过自己的执着心，固执心。只有这样心中才能容下万物。

很多人以为谦万物是对外的，这点也没错，但先要做到对内，然后才是对外，因为自己本身就是万物其一。对自己都不谦，对外的谦也就成了假的。

简单讲就是；自己要虚心接受自己，接受自己好的不好的一切，然后才能从而做出调整。常人眼中的好，就是自己认为的对错，不好是与认知对错相反的那一面。

就是需要接受自己反向认知，谦让自己的心。不以自己认为的善为善，不以自己认为的恶为恶，跳出善恶关系论。

地道?：水流向低处，削高补低；强调水的谦逊、包容，比如水善利万物而不争。这个不争也叫平衡、和谐。是指平衡自己的内心和谐自己的内心。

自己心中平衡和谐的时候，那么看到什么，听到什么就都是和谐的，没有厉害关系。

做不到这点时，看见什么听到什么，便会加入自己习惯性的主观认识。不是误会别人就是误会自己。

误会别人倒还好，这人离去也就是了。

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