方寸之间，重现华夏千年 第74章 人性毁道

也许时间过得太久，人族后辈已经不记得，也许是那一群人封锁了消息，但祂们自己可没有忘记，所谓的【性】的背后，祂们有着属于祂们自己最初的名号。

【人性者】！

“神通【人性】！”

一道道异口同声的言语从天弈世界四面八方齐齐传来，最终汇聚到对弈台前的【性】。

无论是【嬴祖宇】还是【无】都有着属于他们的专属棋道神通，那么作为成功开天的【性】，又岂会没有。

之前【性】所展现的【性】之神通，看似极强，但和【嬴祖宇】以及【无】那般比起来反而有些上不了台面。

一己之力，可控人神魔性，听起来是很好，面对中低级的对弈效果那也是决定性的。

可这种杂而不精的神通，根本不是【性】真正的底牌，祂们被称为人性者，而他们真正的底牌，反而是【人性】。

作为【性】之神通中看似最弱的热【人性】，实则才是祂们真正的杀招。

就在此时，那九州之中儒、道、墨正在各自美好的三派几乎同时出现了叛徒。

儒派之中，孔圣麾下的弟子，从一开始的一位不断增长，已经有数百之多，这些弟子都是最为虔诚的儒道追随者，跟随着他们的夫子，一点点清除这天下的愚昧。

可惜，在这些最虔诚之人中，一位以向孔圣问孝得道的弟子【孟何忌】在孔门师兄弟谁也没有料到的情况下，选择了背叛。

这位【孟何忌】在孔圣选择好下一位受害神明之时，竟然提前朝着那位名为【禄神】的神明投诚。

这位神明相对于许多之前被孔圣放逐的神明来说，根本不算什么，别说现在被李圣无差别削弱了七成，就是他最巅峰时期，信仰之力辐射也仅仅只有最初被孔圣所灭那位【酆都大帝】的五分之一。

就是这位小神明，注定被放逐的存在，可当儒派内部出问题之后，一切就变了。

在孔圣再度出手之时，这位【孟何忌】竟然成功说服当地那些【先民】联合【先民祭祀】形成了新的贵族体系。

在这个体系之中，贵族信仰【禄神】，而【禄神】则给予这些被【孟何忌】所鼓捣出的临时贵族新的地位和权力。

更重要的是，【孟何忌】的存在，让这里的【禄神】早就有了应对手段。

于是，这一次，第一次成为了孔圣默然退走之地，因为叛变的不仅仅只有一个【孟何忌】，而是许多新加入的普通追随者。

儒道有圣，人心不齐！

在高官厚禄的诱惑下，一部分追随者彻底背弃了原先的儒道思想，如果是单纯的放弃那还就罢了，他们是背弃，口中称儒，背地里行的则是各种龌龊之事。

儒道开始被败坏！

相对于儒道的败坏，通行天下的道派则更为严重，因为孔圣是亲自带队，李圣则是遍传天下。

之前的紫气东来，带动了大量道派追随者，这是道之一派大兴的征兆。

可随着【性】的神通发动，越来越多的道之追随者，同样开始因为个人本性的原因，选择了以道派的身为非作歹。

以长生的名义欺骗部落之主，以健康的诱惑忽悠普通苍生。

他们的骗局并不巧妙，但由于道派一开始的掩护，大量苍生都中了其招。

在这种情况下，原本道家思想的口碑竟然在短时间内迅速崩坏，相对于儒道来说，道家思想崩坏的速度更为炸裂。

这也是李若水所落【老子】的弱点所在，更强的攻击性，必然换来一旦被反制，就更难被掌控。

此时的道脉就是如此，那紫色的道之大势依旧在不断壮大，可这紫色大势之中却夹杂着漆黑与灰白。

这是毁道！

神明不死，却可以被放逐；思想传播，同样可以被毁灭。

想要毁灭一个鼎盛的思想，有时候，不一定要从外界。

假儒伪道，在自私自利的人性传播下，变得愈发流行，在整个九州之中，即便是圣人，也没办法让自己的道变得纯粹。

这就是人性！

身为执棋者的诸葛一可以说真切地感知到了这一神通的可怕。

因为这神通根本就不仅仅针对棋局之内，而是和其他神通一般，是针对天弈内外的。

至于天弈棋局之外，那个受害者，自然就是他，诸葛一。

在【性】使用神通之时，诸葛一内心很久没有出现的神魔劫竟然出世了。

准确来说，是类似神魔虚空劫那般的虚空对弈。

在短短时间内，诸葛一开启了一场局中局，在那一局中，诸葛数字和他又一次开展了一场终极对弈。

所幸，身为本体的他，又一次获胜，然而就是这点时间，他发现自己竟然在毫无察觉的过程中动用掉了自己最后一次圣之力机会。

那是他在局中局中动用的，可却真切地反馈到了此时的对局。

这一神通非常可怕！他仿佛是对于人族的特攻一般，就是针对人性中的脆弱丑陋。

此时再看棋局，之前安稳的九州，已经变得混乱不堪，儒道强盛无比，但身为儒、道领袖的【孔子】【老子】却都察觉到了极致的危机。

孔门虽高实糟粕，道学似深尽忽悠。

这就是九州苍生逐步对于儒、道两派的感知。

人们内心的私欲在【性】之神通的挑动下，疯狂暴涨，这种私欲看似同样不利于信仰的发展，但对于思想之道更是毁灭性的。

换个说法，现在的儒、道两派已经成为了众多藏污纳垢的聚合，无论是【老子】还是【孔子】他们在之前消耗了太多的圣威，现在对于内部的清肃清，却有些束手无策了。

【性】动用的分化极其多，而且每一位都并非多么出名，却可以完美地让这些分化顶着两派的名义为非作歹。

莫说九州，就是在外界刚刚确立国都的【亚历山大】师徒两人，此时也遭受到了人性的考验。

看似由于是【亚历山大】的关系，实则因为人性变故，【亚里士多德】不得不因为被指控不敬神而开始远离【亚历山大】，两位圣人被迫分割！

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