方寸之间，重现华夏千年 第115章 儒墨争锋

抛开一些思想极端一点的棋手，以及根本不和你讲规则的神魔代言人，这一局对弈中，无论是观众还是对弈双方，都主动地代入了思想一道的争夺中。

只不过正如解说罗兰所说，这一次兴衰模式之下，哪怕棋手当做思想之争，那些原住民会当做么？

如今的天弈世界中，战国七雄并立，每一方国家确实没有任何雄才之主作为君王，只要没有人去落位君主，这七国也确实会成为思想之争的背景板。

但有一点需要明确，那就是七国，之所以叫作七国就在于，他们绝对不会彻底融为一体。

无论是【天理】还是【纵横】，两组棋手在明白如今七国并立的棋局之后，都已经明白他们所需要做的是什么。

用自己的思想，去影响最多的国家，最终谁能取得七国中更多的思想倾向，谁就可能获胜。

而这一切最终都需要在四十九回合之前完成落子，在这之后，双方只能共鸣论道无法再度落子。

这是一场时间上的思想大逃杀，随着回合数的流逝，每一手都至关重要。

因为儒道的原因，孔松所牵引的【孔门子思】自然更轻松也更快地进入到了半圣【孟子】的视野之内。

虽然在天弈世界中，【孟子】和这【孔门子思】并没有任何关系，对于【孟子】来说提携一个晚辈也是非常乐意的。

这就是白子一方的优势，相反，现在黑子一方，正在努力地通过两位棋手的布局努力，将【客卿范雎】一点点引入【吕子】的视野之中。

当然相较于秦国【吕子】针对于其余两国半圣的主导态势，齐国这边【孟子】虽然同为半圣，似乎就不太行了。

楚国的【墨子】来到【稷下学宫】之时，一场针对【孟子】以及他的儒道正统的争端已经开始。

当一袭黑衣的【墨子】带着一众【墨者】进入【稷下学宫】，原本还在讲学的稷下学宫气氛瞬间就变了。

【孟子】于论道台上看到了【墨子】的到来，不过无论何种气息，对他来说并无区别，他仅仅是欣赏地看了一眼这段时间让他感到后生可畏的子思，这位听说来自于孔圣族中的晚辈。

虽然每一次对话，他都有一些似曾相识的熟悉感，但对面对于儒道的理解，特别是其中庸之道的特殊阐述，让他没有了一切其他顾虑。

在得到子思同样的回礼之后，【孟子】拱手而立，目光灼灼看向所有来者：

“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”

他的话，声透天弈，非圣人之阶，有圣言之威望，顷刻之间，【稷下学宫】上方白色浩然之气升腾不止，仿佛要凝聚大势一般。

更是有着中央浩浩白气为之庆贺，只不过来自于中央的浩浩思想大势，在刚刚要接引的一瞬间，就被一股更为柔和，似乎没有任何力量的紫色云雾所包裹，没有和其斗争，也没让其散发半点威能去影响这个世界。

即便如此，【孟子】的言论也已经算是至理，通过圣言传递到了每一位学者耳中，甚至远在西面的秦国也受到了他言论的影响。

高台之上【吕子】抚须称善，命人快速记录，化为正缓缓成型的《吕氏春秋》所用。

【孟子】的言论可以传遍天下，更何况在稷下学宫，整个稷下学宫的气运都因为这一番圣言开始从紫阶腾飞。

但唯一无法撼动的就是那黑衣【墨子】，在认真听完【孟子】所言之后，【墨子】拂袖而道：

“孟子所言，谬矣，翟不敢苟同！”

言罢，虽然还不是什么圣言，却已经语惊四座，如果说不敢苟同还算客气，那么其定性已经是充斥着满满火药味了。

看到这一幕的【天理】两位棋手也全部露出苦笑，知道自家这个阵营没有那么简单，现在看来还是低估了难度。

这【墨子】是谁在大夏天幕之下如今的知名度远远高于【孔子】更别说是【孟子】之流了，因为天幕之下墨院的存在，【墨子】传承一直没有断绝，他们甚至在听到这话之后，已经下意识地想到墨子可能会说什么了。

也没有让他们多等，【墨子】接下来的话，毫无疑问地也成就圣言，开始声传天弈：

“亲亲而后仁民，明为仁爱，实为私心！天下大乱，皆因人各爱其亲，而相贼也。故，天下之治，兼相爱，交相利。”

【墨子】的声音在这一刻振聋发聩，声传天弈，其背后瞬间腾飞出一条黑龙，冲破层层白色浩然之气，不断吞吐着天下儒气。

儒墨半圣，方一见面，就爆发出最为激烈的辩论。

双方论道也因之开启，随后半日时间，【孟子】和【墨子】相互之间可谓唇枪舌剑，不仅仅就最初的仁爱与兼爱发生不可调和矛盾，更是在接下来的过程中，互不相让。

【墨子】刚刚提出“天志”稷下学宫上方顿有鬼神隐现，随即【孟子】就相对应地提出自己“立命”的观点进行驳斥，在那鬼神之下，化作一位位儒者修身立命，养浩然之气冲散鬼神。

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