方寸之间，重现华夏千年 第33章 儒释争锋

漫天的金色佛势原本在全力西进，伴随着大量僧侣信徒的传播，

想要扩张到中央地区，然而一首横空出世的真言哲诗《泛海》直接让佛家的这一计划为之夭折，

看到这种情况释向道若有所思的看了诸葛一方向一眼，

李宏更是直接念了一声佛号，佛家的大势竟然被暂时中断了。

虽然仅仅是暂时，不要说根基，就是反制的程度也没有达到，但是他们所面对的却是没有势临身的【王守仁】，不过红阶的英雄棋灵罢了。

虽然他们的本命棋灵都还没有出手，

但是王守仁的一首哲诗不借助任何势就抵挡住了他们的佛势，这首诗所蕴含的意境可能没有佛家的本悟本性，但绝对是一等一的发人深省了。

因为王守仁的半路杀出，本来菩提棋院两人势在必得的五十回合借势进入中央王城的计划告吹，

满身佛光的【五祖弘忍】也在传法后不久于传法之地圆寂，仿佛这位深金色位阶的英雄棋灵出世就仅仅是为了点醒两位弟子。

但菩提棋院的棋手都明白，这么做的意义有多大，

他们虽然感慨王守仁一诗挡一势的哲诗，但佛势已起这是不可阻止的大势趋向，

能阻挡的只能是同样的大势趋向而不是一个人可以阻挡的。

果然第五十一回合开始，释向道和李宏不再落子，而是选择了有针对性的临阵共鸣指挥，

两人分工合作以【南宗慧能】为主带队入王城，

【上首神秀】为辅四处传播佛学理论，吸收信徒，这一次诸葛一并没有再去临阵共鸣指挥【王守仁】，

反而像是看透了以个人之力无法阻止一般，开始重新落子【儒士】在他的方位进行布局。

这样一来仅凭之前王守仁的一首哲诗没有后续思想跟进，佛家思想的传入已经不可阻挡，

特别是当慧能开始进入王城讲佛之后，整个观战的大殿仿佛变成了佛堂，一阵阵佛语从天弈世界之中传诵而出，

对弈台外的许多僧人再次聆听都有所开悟，

更别说天弈世界之中第一次聆听妙法的土着了，

慧能宛如一个老农的外表下，住着的却是一尊佛祖。

他走到哪里，佛法就传扬到哪里，原本被王守仁有了一丝丝中断的佛势在慧能的传道之下已然沸腾了一般，开始不断的升腾，

佛势在凝实，慧能身后的气运也在暴涨，金色的占比变得愈发的强烈，

但慧能并不在乎这些，他的传授佛法对象不仅有达官贵人、更有普通百姓，

本就没有自己主流思想的土着王朝很快就掀起一番学佛狂潮，

甚至王朝之主，也已经下诏想要邀请慧能法师入王宫讲佛，不过早就得到释向道指引之后的慧能很干脆的拒绝了这道诏令，

一如既往的在中央王城周边宣扬佛法，这一传就是九个回合接近三年的时间，

在这三年内整个天弈世界绝大部分地区上方都有着淡淡的金光，独属于佛家的金光，

全天弈世界五片区域仅剩下诸葛一面前的那一片儒家区域上方有着些许淡淡的乳白色的儒势，

其余地区基本上都被佛家之势笼罩，看到这里，释向道知道他们距离大势不远了，

六十回合他再次临战共鸣，指挥慧能应诏面见王朝之中，凭借他的佛法一举突破最后的桎梏，

释向道的目的此刻已经没有任何掩饰，他就要借助王朝之主，以国教确立佛家大势。

可释向道失算了，六十回合之中慧能确实以精妙的佛法吸引了王朝之中，

也确实有立下国教的意思，可朝堂之上突然出现阻力，

以【王守仁】为领袖的一群官员竭力反对，三个多月，硬是将国王的想法给顶了回去，

这时众人才意识到儒家虽然没有足够的势，可是在有圣贤之资的【王守仁】的指引之下，早已在朝堂之中有了立足之地，

这一家的学派走的不是超脱，而是入世。

儒家之势不彰显，却融入了王朝之中。

佛门想要成就大势，【王守仁】成为了真正的眼中钉。

六十一回合，配合默契的释向道和李宏开始分工合作，

李宏观察整个天弈世界，哪里佛门信仰还不充裕，就落下一子，职业六段的他，已经可以直接落下黄阶的【住持】，

他挑选了三个位置，各落一颗带有【住持】棋灵的子，形成薄弱信仰区的补充，

随着如今佛势的铺开，两人落子范围早就遍及绝大多数天弈世界之中，

而诸葛一目前依旧仅仅只能落在他那一小片儒家影响的区域。

至于李无为？他仿佛已经彻底忘记落子这回事，安安心心的和自己的本命棋灵进行每回合的共鸣，

至于之前灵气外放的【李童子】现在的【李守藏史】现在是那么普通，安居于王朝藏书阁中普通的像一个透明人，

甚至在对弈台的释向道和李宏都没注意到在他们目前的大本营王城之中还有这么一个人物存在。

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