社会你彪哥的民国生涯 第1010章 民国大师

现在全世界都有一些愁眉苦脸假装忧国忧民的专家和导师，更有一些大师站在道德的角度上去审视问题，但他们就连外面一个冰棍，一斤大米都不知道多少钱。

这些人道貌岸然头衔极多，名头还极大，一辈子，竟然没管理过家企业，一间公司，更没有什么成功的商业运作和科技研究。

他们这种人却最喜欢谈，科技，工业，和商业，满嘴都是以民为本，自由经济。

他们还一辈子在书斋里写论文，在讲台上讲经济，讲民生，讲民主。

其实他们的做法就是骗经费，大言不惭，信口雌黄，躲在机关里面骗经费，但就这个骗经费的本事可不是一般人能比的。

这些人往往嘴上喊得都是市场经济，但做的却是都是背离市场经济的事，让他们走出机关，就连要饭都要不明白。

他们这些人还看中西方，口口声声高呼自由，民主，科学。

可是真正轮到他们晋升的时候，做的往往都是最不民主，最不科学的事。

吃到时代红利的这些人，他们就是这样从时代红利中，吃的钵满盆满，却始终眼睛看那些所谓的社会弊端。

在民国，其实也一样，那些所谓的大师，忧国忧民的学者，都是后来人捧臭脚，硬捧上去的。

他们对社会不能说没贡献，但他们的贡献，那是相当的有限，以至于现在成天拿这个大师，那个民国大师说事，体现出那个时代的高尚。

笔者以此为耻，就俩字。

恶心。

他们不过是时代的先行者而已，他们有钱出国，有钱能看到外面的世界，但让他们真正改变国家？

那都是扯淡。。。

谁拿出一条，他们左右了时代的步伐的事件来？

如果拿不出来，那言之凿凿的社会什么这大师，那大师，都是扯淡。

就如现在的蔡元培和张伯苓，俩人就是收到西方影响过于深入，说白了就是看到西方爹跪着站不起来，脑子学坏了。

在他们眼里西方就代表进步，代表着最高社会标准，最高生产力。

而在咱们华夏大地上的人，是愚昧的，是无知的，是冷漠没有血性的，是根本没有国家的。

“范大人，贵宝地，中小学课本中，我发现有很多，扭曲历史，改变历史的地方，这样教小孩子，很容易让他们长大以后狂妄自大，这根本就不科学。”

张伯苓接过话题。

“是啊，咱们东方是没有科学的，西方科学源于希腊，源于亚里斯多德，我在上海看了不少关于亚里斯多德的着作，感觉西方哲学，科学思想要比我们早很多，而并不是我国在夏朝时代就全面领先世界，而且夏朝到现在还没有一个定数，我们很难肯定其存在的合理性，我们需要严谨的教学，这样出来的孩子才能有一个全面的世界观。”

“放屁。。。。”

这话直接给彪哥说暴怒了。

直接给周俊生吓一跳，不光是他，就连另外俩人也是吓了一跳，面对着彪哥的暴怒，他们也不知道彪哥这是怎么了，眼光直接看向周俊生。

“姐夫，你咋了？好好说话，动不动生什么气。”

“你懂个屁。。。”

“两位先生说的很有道理，咱们现在的确不如那些西方列强，西方列强的思想也的确比我们先进太多年了。。。。”

就连周俊生都向着俩**说话，直接让彪哥更加暴怒。

“都他妈的闭嘴吧，什么亚里斯多德，那是干啥的？他妈的，我也不是没看过，他们西方咋地，还有两三千年前的手稿奥？他怎么确定，他妈的，这个什么亚里斯多德是不是从底缝里蹦出来的。”

“这个。。。。”

蔡元培和张伯苓还真对西方考古没什么研究，一时之见，还真不好反驳。

但蔡元培，还是有另一个角度可以阐述问题。

“亚里斯多德是的确存在的，西方现在整理出来他的手稿就有两百多万字，可以说这是西方的精华，是古代西方先贤的经典。。。。”

“俊生，那啥，论语多少字。”

“一万多字不到两万字。”

他可是记得，当初从小他就学这玩意。

“我草。。。你看吧，古代论语才他妈的不到两万字，那个什么亚里斯多德，他家开矿的啊，这么有钱，能写这么多字？他妈的，别告诉我那时候这个西方就有纸了，纸是他妈的，他们发明的。”

“那个时代。。。都是用小羊皮和莎草纸写的。。。。”

刚说到一半蔡元培就感觉有点不对劲了。

“他妈的。。。莎草纸，那玩意肯定不如咱们现在的纸是吧，还有那个小羊皮，两百多万子，的需要多少羊皮？咱们现在民国，你买两百万张白纸试试，我估计你们俩都的买破产，咋地，他写书不花钱啊？还他妈的几千年前的先贤。我呸。。。。”

一口粘痰，直接吐到外面街道上，也不管街道上有没有人。

彪哥就生气。

他妈的，这帮人白出国了，书都白看了，这么简单的问题都想不明白。

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