中国各地姓氏变迁及文化遗产 第642章 保定市容城县非遗－南郑村张家（晾马台村张家）吹打班

保定市容城县非遗：南郑村张家吹打班与晾马台村张家吹打班的文化密码

在保定市容城县这片文化沃土上，吹打乐作为传统音乐的重要分支，以南郑村张家吹打班与晾马台村张家吹打班为代表，承载着冀中地区深厚的民俗记忆与艺术基因。这两支吹打班不仅以精湛的演奏技艺闻名，更通过代际传承与活态创新，成为雄安新区非物质文化遗产中的璀璨明珠。

一、历史溯源：从田间地头到非遗名录

（一）南郑村张家吹打班：百年传承的“礼仪乐团”

南郑村张家吹打班的历史可追溯至清末民初，其雏形源于村民为婚丧嫁娶、节庆祭祀等场合演奏的民间乐队。据容城县非遗普查资料显示，该吹打班以“张家”为姓氏核心，成员多为同族或邻里，演奏曲目融合了冀中地区的秧歌调、小曲及宗教音乐元素。2017年雄安新区非遗普查中，南郑村张家吹打班被正式列入传统音乐类名录，其代表性曲目《金鼓曲——跑浪头》以激昂的鼓点与唢呐对奏，展现了北方吹打乐的雄浑气势。

（二）晾马台村张家吹打班：丝竹与锣鼓的交响

晾马台村张家吹打班的起源与当地庙会文化密切相关。明清时期，晾马台村因“晾马台遗址”成为周边村落的宗教中心，每年农历三月三的庙会吸引大量信众。张家吹打班在此背景下形成，以笙、管、笛等丝竹乐器与大鼓、钹等打击乐结合，演奏《大清河》《对嘴》等传统曲牌。2019年雄安新区首届非遗展演中，该班社的表演被央视镜头记录，其“文武场”配合的演奏形式成为研究冀中吹打乐的典型案例。

二、乐器配置与演奏特色：传统与创新的融合

（一）乐器体系：丝竹管弦与金石之声

两支吹打班的乐器配置均遵循“吹管领奏、打击伴奏”的传统范式，但各有侧重： 南郑村张家吹打班：以两支大唢呐为主奏，配以海笛（小唢呐）、笙、竹笛，打击乐部分采用“三锣三钹”制，鼓师通过“单槌击”“双槌轮”等技法控制节奏。其代表曲目《跑浪头》中，唢呐与鼓的对话模拟潮水涨落，形成独特的听觉意象。

晾马台村张家吹打班：突出笙管乐的典雅风格，以管子、笙、云锣构成“文场”，搭配大鼓、苏锣、手钹等“武场”。在演奏《对嘴》时，管子与笙的复调对位展现出宫廷音乐遗风，而打击乐的加入则赋予曲目民间活力。

（二）演奏技法：口传心授与即兴发挥

两支吹打班均采用“口传心授”的传承方式，但演奏风格差异显着：

南郑村：注重“力道”表达，鼓点设计强调力量感，如《跑浪头》中的“急鼓”段落，鼓师需以单槌快速敲击鼓面边缘，模拟浪花飞溅的视觉效果。

晾马台村：追求“韵味”呈现，管子演奏采用“滑音”“颤音”等技巧，模仿人声哭笑，在《对嘴》中通过音高变化表现对话场景，体现冀中吹打乐的戏剧性。

三、社会功能：从礼仪必需到文化符号

（一）婚丧嫁娶中的“声音礼仪”

在容城农村，吹打班仍是红白事的核心参与者。南郑村张家吹打班保留着“婚事奏《百鸟朝凤》、丧事演《哭皇天》”的传统，其演奏时长与曲目顺序严格遵循地方习俗。晾马台村张家吹打班则创新推出“定制服务”，根据主家需求编排现代流行歌曲与传统曲牌的融合曲目，如将《最炫民族风》改编为唢呐曲，受到年轻群体欢迎。

（二）节庆活动中的“文化展演”

随着雄安新区建设，两支吹打班频繁亮相于非遗展演、文化旅游节等活动。2023年容城县迎新春非遗展演中，南郑村张家吹打班与师庄村舞狮队合作，将《跑浪头》的鼓点与狮舞动作同步设计，形成“声舞联动”的创新表演形式。晾马台村张家吹打班则参与“雄安非遗进校园”项目，通过简化版乐器教具，让中小学生体验吹打乐的魅力。

四、传承挑战与创新路径

（一）传承困境：人才断层与市场萎缩

当前，两支吹打班均面临成员老龄化问题。南郑村张家吹打班现有成员平均年龄58岁，最年轻的乐手已45岁；晾马台村张家吹打班虽尝试招收“00后”学员，但因学习周期长、收入不稳定，年轻人参与意愿较低。此外，现代婚庆公司提供的电子音乐服务对传统吹打班市场形成冲击。

（二）创新实践：数字化与产业化探索

为突破困境，两支吹打班展开多元化尝试：

数字化保护：南郑村张家吹打班与河北大学音乐系合作，完成《金鼓曲——跑浪头》等曲目的工尺谱转译与音频采集，建立数字音乐库。

文旅融合：晾马台村张家吹打班在雄安新区“非遗小镇”项目中设立体验工坊，游客可付费学习简单曲目演奏，并购买吹打乐主题文创产品。

跨界合作：两支吹打班均与当地戏曲团体合作，将吹打乐融入河北梆子伴奏，拓展表演场景。

五、文化价值：冀中民间的“声音博物馆”

南郑村与晾马台村张家吹打班的价值不仅在于音乐本身，更在于其承载的社会记忆：

历史层积：吹打班曲目中保留着明清时期“鼓吹乐”的遗存，如《大清河》的旋律与容城易水河传说相关，成为研究地方历史的声音证据。

族群认同：张家吹打班以姓氏为纽带，强化了村落内部的血缘与地缘联系，其演奏活动常伴随宗族祭祀，具有社会整合功能。

艺术基因库：两支吹打班的乐器配置与演奏技法，为冀中笙管乐、冀东吹歌等非遗项目提供了对比研究的样本。

结语

南郑村张家吹打班与晾马台村张家吹打班，如同两枚活态的文化密码，既镌刻着冀中平原的农耕记忆，又映射着雄安新区的时代变迁。在非遗保护的语境下，它们的存续不仅需要政策扶持与学术关注，更需通过创新表达唤醒年轻一代的文化自觉。当唢呐的激昂与笙管的悠扬再次回荡在容城的天空，我们听到的不仅是音乐，更是一个民族对传统的深情守望。

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