中国各地姓氏变迁及文化遗产 第499章 河北省石家庄市高邑县非遗—西驿头花杠与西良庄太平车

河北省石家庄市高邑县非遗：西驿头花杠与西良庄太平车——乡土艺术的双重变奏

在石家庄市高邑县的田野与村落间，西驿头花杠与西良庄太平车如同两支跃动的文化音符，前者以杠箱为鼓槌敲击出农耕文明的力与美，后者以车轮为画笔描绘出乡土生活的苦与乐。二者一刚一柔、一静一动，共同谱写着高邑县民间艺术的独特乐章，在燕赵大地上回荡着跨越百年的文化回响。

一、西驿头花杠：力与美的农耕礼赞

1. 百年传承的杠箱之舞

西驿头花杠发源于高邑县富村镇西驿头村，这座紧邻泲河南岸的村落，因古驿站而得名，村民世代以农耕为生。花杠艺术诞生于清末民初，最初是村民为祈求风调雨顺而创造的祭祀舞蹈。一盘花杠由杠杆、杠箱、杠架、顶旗、杠铃、杠箱环六部分组成，杠箱重达50公斤，需由两名壮汉以肩、颈、腰协同发力完成表演。这种“人杠合一”的技艺，既是对农耕劳作中负重能力的艺术化再现，也是对力量与技巧的双重考验。

2. 千变万化的阵法美学

西驿头花杠的表演以“队形”与“动作”为两大核心：

? 队形变幻：表演者通过走十字、走连环、掏剪子股等步法，在广场上编织出流动的几何图案。如“龙摆尾”阵型中，杠手们以S形路线行进，杠铃随步伐发出有节奏的碰撞声，模拟巨龙游弋；

? 绝技展示：换杠、戗杠、顶杠等高难度动作考验着杠手的默契与平衡。例如“顶杠”表演中，两名杠手将杠箱高举过顶，仅凭颈部力量支撑，杠铃在头顶旋转如飞，引得观众阵阵喝彩。

这种“力与美”的结合，使花杠表演兼具体育竞技的观赏性与舞蹈艺术的韵律感。

3. 节庆狂欢的文化符号

每年正月十五，西驿头村都会举行盛大的花杠巡游。村民们抬着装饰有五谷彩穗的杠箱，从关帝庙出发，沿村道行进至泲河岸边，象征着将一年的丰收与祈愿献给河神。近年来，花杠表演融入了更多现代元素：

? 综合艺术：与太平车、赶毛驴、抬花轿等民间艺术同台演出，形成“花杠狂欢节”；

? 文旅融合：在“高邑凤凰不夜城”景区设置固定表演点，游客可付费体验抬杠技艺，感受“力透杠箱”的震撼；

? 数字传播：通过抖音平台发布“花杠教学”短视频，单条视频最高播放量超百万，吸引全国网友学习。

二、西良庄太平车：车轮上的生活史诗

1. 逃荒记忆的舞蹈转译

西良庄太平车起源于高邑县王同庄乡西良庄村，其历史可追溯至民国年间的逃荒记忆。表演道具以木条框架为车体，外覆彩绸，两侧绘制车轮图案，顶部饰以流苏与云纹。表演时，一人驾车、一人拉车、一人扶车，三人配合模拟上坡、下坡、陷车、跨河等动作，配合锣鼓点演绎出“一家人颠簸逃荒”的叙事。这种“以舞载道”的形式，既是对苦难历史的艺术化消解，也是对生命韧性的礼赞。

2. 动作语言的隐喻系统

太平车表演的动作设计充满生活智慧：

? 上坡动作：驾车者弯腰弓背，拉车者前倾发力，扶车者后仰支撑，三人通过身体倾斜度变化表现坡度陡峭；

? 陷车场景：驾车者猛然停顿，拉车者踉跄后退，扶车者急转车把，配合急促的鼓点，将“车陷泥泞”的困境展现得淋漓尽致；

? 喜庆场景：在迎亲表演中，太平车装饰红绸与喜字，新娘端坐车中，车把式以滑稽动作逗乐观众，将苦难叙事转化为生活喜剧。

这种“苦中作乐”的表演逻辑，使太平车成为乡土社会的精神解压阀。

3. 红色记忆的当代传承

解放初期，西良庄村民将太平车改造为宣传工具：

? 革命叙事：在车体绘制“打土豪分田地”标语，演员扮演农民与地主，通过表演揭露旧社会压迫；

? 创新节目：加入骑驴、拉碌碡等元素，使演出更具观赏性。1958年，太平车表演队赴石家庄地区汇演，获“优秀民间艺术奖”；

? 非遗活化：2023年，西良庄村成立“太平车传习所”，开发“亲子研学”项目，孩子们可亲手制作微型太平车模型，学习基础表演动作。

三、乡土艺术的共生与突围

西驿头花杠与西良庄太平车虽形式迥异，却共享着高邑县的文化基因：

? 空间叙事：二者均以村落广场为舞台，花杠的杠箱与太平车的车轮构成“移动的乡土地标”；

? 集体创作：花杠的阵法与太平车的动作均由村民集体设计，历经代代打磨形成固定程式；

? 伦理教化：花杠表演强调团队协作，太平车叙事传递家庭伦理，共同塑造着地方社会的价值体系。

这种同源性在当代实践中产生奇妙互动：

? 跨界融合：2024年高邑县非遗展演中，花杠与太平车首次联袂演出，杠手与车夫以“力与舞”的对话演绎《农耕交响曲》；

? 教育传承：西驿头小学开设“花杠社团”，西良庄中学将太平车编入校本课程，通过“非遗 体育”模式培养传承人；

? 产业赋能：两村联合开发“杠车文创”，推出花杠主题U盘、太平车拼图等产品，年销售额突破50万元。

当西驿头村的杠手们将50公斤的杠箱舞得虎虎生风，当西良庄村的车夫们踩着鼓点演绎出生活的酸甜苦辣，高邑县的民间艺术便完成了从记忆到现实的转译。前者以杠箱为笔，在广场上书写着力与美的诗篇；后者以车轮为舟，在时光长河中载渡着苦难与欢笑。这两支乡土艺术的变奏曲，既是对农耕文明的深情回望，也是对现代性冲击的创造性回应。它们的存在提醒我们：真正的文化传承，不在于博物馆的玻璃展柜，而在于田间地头的汗水与欢笑，在于槌起杠落间的血脉贲张，在于车轮滚滚中的生生不息。

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