中国各地姓氏变迁及文化遗产 第454章 河北省非遗—民间文学—耿村民间故事、河间歌诗、

耿村民间故事与河间歌诗：燕赵大地上的民间文学双璧

在河北这片文化沃土上，民间文学以口耳相传的鲜活形态，承载着千百年来的集体记忆与精神密码。耿村民间故事与河间歌诗，一北一南，分别以“故事村”的叙事狂欢和《诗经》遗韵的吟唱传统，成为国家级非物质文化遗产中民间文学类别的璀璨明珠。二者以不同的艺术形式，共同诠释着燕赵文化的深厚底蕴与生生不息的生命力。

一、耿村民间故事：中国故事第一村的叙事史诗

1. 历史渊源与活态传承

耿村位于石家庄市藁城区常安镇，自明初山西移民迁入后，因地处交通要道形成商贸集市，南来北往的商旅、艺人、文人汇聚于此，催生了“故事讲述”的文化生态。据考证，耿村故事传承史可追溯至600年前，现存故事4000余则，涵盖神话传说、历史演义、市井轶事等多元主题，被誉为“中国故事第一村”。村民中能讲50个以上故事者超百人，其中“故事家”靳正新、王玉田等传承人可连续讲述数百则故事，形成“田间地头皆讲台，男女老少皆艺人”的文化奇观。

2. 文化价值与社会功能

耿村故事不仅是民间文学宝库，更是一部浓缩的华北社会史。其内容包罗万象：

? 伦理教化：如《孝顺媳妇》传递孝道，《兄弟分家》倡导家庭和睦；

? 历史记忆：如《燕王扫北》记录明初移民史，《藁城战鼓》演绎地方抗敌传奇；

? 民间智慧：如《巧媳妇斗财主》展现劳动人民的机智反抗。

这些故事以通俗语言构建起乡土社会的道德秩序，成为村民日常生活的情感纽带与精神指南。

3. 保护创新与当代转型

面对现代化冲击，耿村探索出“活态传承 文旅融合”的保护路径：

? 教育浸润：2025年藁城区举办“校本课程开发展示活动”，将耿村故事编入中小学教材，开展“讲、写、演、唱”四维教学模式，培养青少年传承群体；

? 数字赋能：建立故事数据库，录制传承人讲述视频，通过短视频平台传播；

? 产业活化：打造“耿村故事小镇”，开发故事主题民宿、情景剧演出，年接待游客超10万人次，非遗保护与乡村振兴实现双赢。

二、河间歌诗：诗经文化的活化石

1. 历史脉络与艺术特征

河间歌诗起源于春秋战国时期，作为《诗经》的活态传承载体，在沧州河间地区延续两千余年。汉武帝设立“河间献王刘德”搜集整理《毛诗》，奠定此地“诗经文化圈”基础。至明清时期，民间形成以“歌诗班”为单位的吟唱传统，以古河间方言依字行腔，配以笙、管、鼓等乐器，形成“声、诗、礼”三位一体的艺术形态。其内容以《诗经》中的《国风》《小雅》为主，如《关雎》《采薇》等名篇，至今仍保留着周代礼乐文化的原始韵味。

2. 文化密码与社群认同

河间歌诗不仅是艺术形式，更是地方社群的文化仪式：

? 礼乐教化：婚丧嫁娶、节庆祭祀中，歌诗吟唱承担着“以乐致和”的社会功能，如婚礼唱《桃夭》祝福新人，祭祖奏《清庙》追思先德；

? 方言活态：用古河间话吟诵的发音规律（如入声字保留、尖团音区分），为汉语音韵学研究提供活样本；

? 文人互动：清代学者纪昀、张之洞等曾参与歌诗整理，形成“士绅主导、民众参与”的传承机制，维系着雅俗文化的共生关系。

3. 传承危机与复兴实践

随着老一辈歌诗艺人凋零，河间歌诗一度濒临失传。近年来通过系统性保护重现生机：

-学术抢救：联合高校开展田野调查，出版《河间歌诗研究》《古谱译解》等专着，破解古谱记音难题；

? 校园传承：在河间中小学开设“诗经吟唱”课程，组建少儿歌诗社，培养新生代传承人；

? 国际传播：2019年河间歌诗赴法国参加“中法文化周”，以《鹿鸣》迎宾、《蓼莪》思亲的吟唱，让世界听见中华文明的古老回声。

三、双璧辉映：民间文学的当代启示

耿村民间故事与河间歌诗，一为世俗叙事，一为雅乐经典，却共同彰显出民间文学的三重当代价值：

1. 文化根脉的守护者：耿村故事中的移民记忆、河间歌诗中的诗经遗音，为中华文明连续性提供实证；

2. 乡土治理的软性力量：故事中的伦理训诫与歌诗中的礼乐规范，至今仍是基层社会治理的文化资源；

3. 文旅融合的创新引擎：从耿村的“故事IP”开发到河间的“诗经小镇”建设，非遗正转化为区域发展的新动能。

2025年，河北启动“非遗数字化保护工程”，耿村故事VR体验馆、河间歌诗全息剧场等项目的落地，标志着传统文化正以科技赋能的姿态走向未来。这两朵民间文学的并蒂莲花，将继续在燕赵大地上绽放，诉说着一个民族如何从历史深处走来，向文明高峰攀登的永恒故事。

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