直播现代：生活被祖宗们围观了 第120章 女子的地位（1）

这时嬴政也笑了笑，想起了自己大秦的那些儒生们，这么一对比，似乎，其实大秦的儒生其实也还成，虽然迂腐是迂腐了点，整天想着分封制，但起码还是有点用的。于是他又问道：“那儒学又是怎么会变成后来那样的？”

李今越和林幼微闻言，不由的对视一眼，皆从对方眼中看到了一丝无奈。李今越拿起手边的可乐，仰头灌了一口，似乎是想借此压下些什么。

林幼微则轻轻叹了口气，接过话头说道：“这就不得不说，程朱理学了。”

此言一出，天幕之下，身处北宋的程颢、程颐兄弟二人，以及远在南宋的朱熹，都不约而同地心头猛地一跳，目光紧紧锁定了光幕。

程朱理学？说的是我等？他们都是理学大家，在理学一道上，皆有开宗立派之功，声名远播。

这后世女子口中的“程朱理学”，说的莫非就是他们所倡导的学说？

林幼微的声音继续透过光幕传来：“我们现在就先不讨论，理学的本意是什么了。”

“因为，无论理学的本意是好，是坏，是合理，还是不合理，理学在后来的朝代的文人士大夫手中，都已经变了样子，成为了束缚女子以及统治者的工具。”

“其实，在北宋之前，包括北宋初期，女性的地位虽然相较于男性较低，整体趋势是在缓缓走低的，但却远不像后来的明明清两朝那般严苛到令人发指的地步。”林幼微顿了顿，说道：“我们就举一个例子吧，嫁妆。”

“在北宋时期，女子的嫁妆，是完全归属于女性个人所有的私产，并不属于夫妻的共同财产，更不受丈夫及其家族的控制。如果女性不幸遭遇离婚或是丧偶，她不仅有权带走自己全部的嫁妆，甚至还有权带走与前夫所生的孩子。”

“我们且不说具体执行的怎么样，但朝廷确实是有明文规定的。因为有了丰厚嫁妆作为经济保障，女性也可以通过做生意来增加自己的财产，娘家也有很大的自主权。而当时的社会风气，对于寡妇再嫁，也是持鼓励和开放态度的。”

林幼微这番话音刚落，天幕之下，从秦汉到唐宋，尤其是北宋之前的大部分朝代的人们，都露出了理所当然的神情，随即又纷纷皱起了眉头。

[这……这不是天经地义的事情吗？嫁妆本就是女方父母给女儿的傍身之物，自然归女儿所有！]

[幼微姑娘为何要特意拿嫁妆举例？莫非……后世连这点都变了？]

[莫非后来的朝代，竟有人敢打女子嫁妆的主意不成？！这种断子绝孙的事情，真有人干得出来？！不会吧！不会吧！]

[吞没他人嫁妆？此等行径，与强盗何异？！简直是天打雷劈的无耻之举！]

他们一边想着，一边将心中的疑惑与震惊化作弹幕，铺天盖地地涌向光幕。

而此刻，明清两朝尤其是那些自诩为饱读诗书的文人士大夫们，在看到这些弹幕时，脸上登时火辣辣一片，仿佛被人当众甩了无数个耳光，一时间竟是鸦雀无声，之前还在激烈反驳的弹幕也瞬间稀疏了不少。

前代那些心思敏锐之人，一看明清两朝这诡异的沉默，心中顿时“咯噔”一下，一股凉气从脚底板直冲天灵盖。

[卧槽？！不会吧？！他们……他们真敢干啊？！]

[看明清那帮孙子的反应，八成是被说中了！]

[苍天啊！如此厚颜无耻之事，他们竟然真的做得出来？！]

[我上早八的！你们这群狗东西！打着儒学的幌子，到底都干了多少伤天害理、人神共愤的破事？！]

[干了这些猪狗不如的事情，还他娘的有脸腆着说是圣人之言？！圣人的脸都被你们这群败类丢尽了！]

[先师若是泉下有知，怕不是要被你们这群畜生不如的东西气的活过来！]

霎时间，弹幕之上，来自秦汉、三国、隋唐、乃至北宋前期的怒骂声、质问声如同决堤的洪水般汹涌而至，几乎要将整个光幕淹没。那股滔天的怒火，仿佛要透过光幕，将后世那些扭曲圣贤学说、败坏儒家门风的所谓“儒生”们焚烧殆尽。

而此刻的孔夫子与他的弟子们更是焦急万分。他们迫切地想知道，他们的儒学究竟发生了什么。单凭天幕上的弹幕，以及后世那两位女子的言语，他们便已察觉到大事不妙。吞没女子傍身之财这种事，在他们看来，已是骇人听闻，荒唐至极！他们恨不能立刻冲上天幕，告诉所有人，儒学可从未教过此等猪狗不如之事！然而，此刻能让他们发声的功能尚未开通，只能眼睁睁看着，心中干着急。

这时，林幼微继续说道：“北宋时期，经历了五代十国的战乱以及北宋社会自身的种种原因，以北宋程颢、程颐兄弟以及南宋朱熹为代表的理学也就此诞生，也就是咱们刚刚所说的程朱理学。”

“他们提出了‘存天理，灭人欲’的理论，程颐更是提出‘饿死事小，失节事大’。我们且不说这些话的原意究竟是什么，他所谓的‘失节’，究竟是指气节还是指女子的贞洁，咱们就单说他们当时的理论吧。”

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