旧日音乐家 第一百二十六章 重重疑点

教众们感慨于，拉瓦锡神父这一回确实是太过疲累了。

讲述“三位一体”这么高深的秘密，又为这么多至关重要的问题定下了调子，对体力和灵性层面的消耗，肯定是显而易见的。

在那晚的赫治威尔河畔之行告一段落后，拉瓦锡神父第一次完完整整地休息了一天。

直到下下一个带来拂晓，才重新踏上布道的旅程。

然后很多人惊奇地发现，圣珀尔托城内，不知道为什么就......突然出现了一些“奇怪的改变”。

尽管目前拉瓦锡根本还没到圣珀尔托。

嗯，怎么说呢？

就是......这座城市里面，之前狂乱的“信息轰炸”，不知怎么就突然消停下来了！

第二天的一大早，天还没亮，忽然就有很多艺术场馆的工作人员，还有很多大家族的仆人，包括受雇于市政的环卫劳工们，纷纷带着清理工具出现在了大街小巷，他们做的事情有点类似，总结起来就是——

清理张贴物！

清理演出海报、沙龙海报、画展海报、发布会海报、谈艺会海报、宣传标语......等等各种张贴物！

也不是全部见东西就撕，只是那种宣传口吻很浮夸的张贴物，一上午至少清了个七八成走了！

有很多市民悄悄上前，私底下问起来了这些清理工们。

市民们确实感到有些纳闷。

虽然这些张贴物的噱头很唬人，但实际上，从设计款式上来说，还是比较美观潮流的，好像并不太算影响市容形象，相反在外行看来好像还挺有艺术氛围感的。

难道圣珀尔托市政方面突然有什么新的要求？或者是教会出台了什么红线原则，要把这部分内容不符合要求的张贴物给撤除掉？

然后市民们得到的答复，更加让他们纳闷了。

是这些海报内容相关的艺术家们，自己要求撤下的！

是他们主动联系的合作的场馆方，或是主动联系的市政及广告公司，或者干脆是把自家的仆人们拉出来干活了......

这就奇了怪了。

除此之外，还有......

有一部分艺术场馆，接二连三收到了艺术家要求更名自己某场音乐会或美展的申请，从某个“听起来就很高深”的名字，换成了一个中规中矩的名字。

有一部分收音电台的节目，投放人突然要求要修改一些表述，马上就要。

有一部分酒店饭店的店主或经理们，接到的预订宴会订单，忽然又被客户通知取消了。

还有很多开设了“排名板块”、“盘点板块”的艺术刊物，忽然有很多艺术家们打来电话，要求退出榜单排名！未经同意不要再把自己放进去了！

这种变化持续进行了几天后，有人一梳理，发现以宗教派的艺术家居多。

但这部分基数规模摆在这里，他们一旦停止对艺术圈的信息轰炸......

要知道圈子是互捧的，势头是互造的，榜单的热度是争出来的，甚至很多人为了“输出观点”，还是专门请的别人来“提问”......现在这么一来，很多学院派的艺术家，发现也没什么意思了。

就连追逐《春之祭》《赋格的艺术》《二十圣婴默想》等近期火爆作品的人们，也逐渐从表面的“喧闹吹捧”沉了下去......

这几天开始有一些含金量较高的深度乐评，或理论研究文章出现。

目前在艺术界较为一致的意见是，如果要选出一部最能代表“新历10世纪现代音乐”的作品，那么一定非《春之祭》莫属——这无关于它今后可能会受到的褒贬，因为“代表”一词是中性的，它在现代社会中引发的种种争议和反思，足以让它成为代表。

而从《赋格的艺术》到《二十圣婴默想》，这两部作品则是代表着宗教音乐“过去的最高峰总结”与“未来的神学彩虹之途”......

《霍夫曼留声机》有句同时涵盖上述作品的比喻很有意思，说是“在现代艺术这块未干涸的水泥地上，舍勒踩下了一个大的脚印，而拉瓦锡则刺入了一个深的锥子”......

总之，这短短三四天的时间下来，音乐会与展览仍旧每天在城市的大小厅馆举行，艺术活动仍然繁荣充实，只是少了不必要的吹捧与诋毁、拉圈与排挤后，大家都更专注于艺术或艺术理论本身的事情了！

一下子感觉创作者和欣赏者都务实了起来，整个圣城的浮夸氛围，骤然就连原先的三四分都没有的程度！

不少雅努斯的民众们，将其归功于那个“河边布道”临时行程的“插曲”的奇迹。

“确实是我在有意叫停，但问题是......”

“问题是‘这到底是不是问题’？”

这一天的范宁，回到了“拉瓦锡师傅”曾经抛头露面的第一站起点——莱毕奇小城。

日落西下，他透过教堂阁楼的彩窗，目送着刚刚与之谈完话的几位年轻艺术家，结队走下台阶，走向广场，渐行渐远。

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