枭雄闯天涯 第四百四十二章 自天佑之，吉无不利

中河失船，一壶千金，贵贱无常，时使物然。

这是经济学的精要，任何一件物品，或者商品只有最具需求时，才最具有价值。

一切资源，物品价值，都是随时变动的，贵贱不是恒定的。

盛世文玩，乱世黄金，在和平年代古玩字画，古董，逐渐会展现它们的价值，比黄金更值钱，而动乱时期这些东西便会贬值。

而黄金在乱世就成了硬通货，如果乱世更乱，那么黄金也会贬值，而粮食，馒头的价值大大提升。

而黄金在这个年代，这断时间降价，过段时间又涨价，这断时间涨价，过断时间又降价，降涨，涨降，降降涨，涨涨降，始终会维持哪个平衡，降价了买进来，涨价了卖出去，赚差价也可以。

随着人口老龄化的加快，新增减少，那么将来房子会回归居住属性，不再是资本炒作利润的商品。

哥哥几年前讲过新能源电车未来八年后发展的极为火热，24年和今年开始某米电车突然在网络上脱颖而出，市场逐渐起来。

再过6年左右新能源电车必定超前。未来会飞的车都会普及。新能源不止是车，还有世人意想不到的大事。

未来中华科技发展世界第一，哥哥这话谁赞成，谁反对？

哥哥以前多次讲，水，火，风等等，或许恶水涛涛，狂风呼啸到面前了，世人开会发现原来暴雨可以这么大，水淹城市。

特别是与火沾边的事，战火，火灾还会持续。

而经济第一卷曾讲过，是经国济世，经纶济世，不是简单的资源稀缺，资源调配，创造市场需求等等。

而经济学最高的水平便是释迦摩尼。

富无经业，货无常主，这八哥字，虽然是司马迁说的，但是它的核心思想与释迦摩尼一样。

富无经业，怎样发财没有一定的，也没有长久的，无论那一行最后都得靠自己的智慧。

货无常主，一切财富，物品只是唯人所用，不归个人一直拥有。死了总归带不走吧。不是他人抢夺，便是继承。

两手空空来，两手空空走，所谓经济学，成功学说简单点，只是让你们活着的时候，如何吃一口好饭而已。

吾之所以有大患者，为吾有身。

地球在三围空间叫地球，在四维空间叫“地囚”。

人活着释迦摩尼说有八苦，生，老，病，死，得不到，爱别离，怨憎会，五阴炽盛苦。

吃饭要解决饥饿的苦，喝水要解决饥渴的苦，穿衣住宿要解决风餐露宿的苦，一切都是为了解决活着的苦。

汉朝，张良，有句话讲的好，绝嗜禁欲，所以除累也。

道是什么？老子讲的很清楚，吾不知其名，字之曰道。

我不知道这个能够孕育和创造宇宙万物的本源，本体叫什么名字，所以起个名字叫作道。

道只是老子给它起的名字，是假定的，只是称呼，并不是“它”认道为道便以非道。

道可道，非常道，一个是本体之道，一个是应用之道。

本体之道是形而上的，空的，人类文明无法讲，讲不出来，而形而下的应用之道便是可以讲的，所以老子讲了很多它的妙用。

什么是应用之道，孔子讲的很明白，一阴一阳之谓道。

这个道是法则的意思，宇宙万物的一切法则都是一阴一阳，二元对立，又相互依存，相互交融。

高低贵贱，只是人站在人类的立场产生的思想观念，这是形而下，而形而上宇宙并不用黄金购物，也不用蔬菜吃饭，所有没有高低贵贱。

哥哥前文写道的诗，前两句。

先天有物能玄牝，无中化有万物生。

其名为何未开口，人与智雄立场称。

这两句写的就是本体之道，它的功能。

老子叫它道，孔子叫它太极，你们叫它哥哥都可以，但前提是要知道它是什么，有什么功能。

而后两句写。

千古真人用其妙，功名富贵指间绕。

更有仙家得其道，飞身传说惹人效。

去姜子牙，诸葛亮，这类人都是应用知道，用的好的人。弹指挥间，决胜千里之外。

最后一句不解释。

应用之道是什么，第一是万物法则，第二就是解决问题的办法，智慧，谋略，道术，等等。

前文讲过什么是兵？兵可不只是兵多将广，武器强弱，山川日月，风雨草木，都是兵。

如三国，火烧博望坡，火烧赤壁，关羽水淹七军等等，这种“兵力”可比人力好用的多。

而现在社会什么是兵呢？现在社会逐渐发展成经济战争，文化战争等等。

拿娱乐圈来讲，网络舆论便是兵，随便一个演员，只要有一点不好的网络舆论，便能兵不血刃的声败名裂。

有时后突然爆火的网络舆论，只是为了掩盖正真要被爆料的东西。

在西方的影视剧还是文化中，狮子是王者，老虎都是反派，如有个动画片叫《狮王辛巴》这是西方文化的思想。

而中华老虎是百兽之王。老虎的确比狮子厉害，同等体型下老虎碾压狮子，科学的实战案例多了。

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