左传游记 第31章 服饰文帛录，桓公十三年

常言道，人类世界的文明，都是多姿多彩，百花齐放，宛若巨大王冠上的一颗颗璀璨的“珍珠”。

其中，上至科学奥秘，下至人文地理，不同地域、不同民族的不同文明，都展现出了“多姿多彩”的地方特色。

而服饰与其相对应的装饰，无疑就成了浓缩一个民族，一个文明文化最具代表性的“符号”之一。

早在原始部落时期，那时的人们，由于逐渐褪去了“茹毛饮血”般的野兽生活，开始逐渐向文明时代迈进。

所以说，在这个时候，人类的身体便发生了巨大的变化，并逐步适应直立行走的生存环境。

但是呢，在新的生存环境下，新的挑战，也就“纷至沓来”了。

由于气候的急剧变化，极寒与酷热等环境的交替变幻，此时的人类，身上的毛发已经褪去了很大一部分。

而且，野外的一系列不利的环境，还有诸多掠食者的危胁，属实为人类的生存与行动带来了巨大的挑战。

所以说，为了能够起到保护自己的身体，同时调节体温，更好的适应多变的环境。

人类，在与大自然“斗智斗勇”成千上万年间，逐渐开始制作并穿着衣裳。

最开始的时候，人们的衣裳，是用兽皮与植物纤维制成的。

而自打新石器时代，山顶洞人等较为接近现代人的“高等智人”，实际上就已经使用磨制骨针来穿针引线，用于缝合兽皮与各种植物纤维来制作衣服。

与此同时，他们似乎还会用动物骨骼、植物果实，以及贝壳海螺等材料，穿在特制的线上，制成项链等一系列装饰品。

这一操作，属实是开创了后世衣着款式之“先河”。

再到了后来，随着生产力的不断进步，还有生产工具的不断“演进”。

原始族群开始结成部落，并以全新的社会形态过着群居生活。

在这一时期，由于养蚕缫丝技术，以及纺织织布技术的问世与进步，此时人类的身着体系，开始初具“雏形”，并不断朝“规范化”，还有“体系化”发展。

到了奴隶社会与封建社会时期，不同地区的不同民族与不同文明，已经开始有了各自特色的织物，并形成了各自的发展态势。

华夏，早在夏商西周时期，各个地区，实际上就已经有了代表性的织物特产。

到了春秋战国时期，更是发展成了地方特色产业，借由本国或者是其他诸侯国的商贩进行运输与贩卖。这些织物与衣料，得以在不同的地区实现流通。

然而，由于西周时期就确立下来等级制度，以分封制与宗法制为代表，很鲜明的便划分了不同社会阶层的等级关系。

其中，衣着与服饰，无疑就是展现身份地位的最主要的“象征”之一。

自打从天子、诸侯、卿大夫、士，以及农工商人等平民百姓阶层，所以说对于衣着的限制没有后世那么严格，但是在某种程度上，在具体领域，仍然是具有一定的规定的。

这一点，由其体现在祭祀社稷天地鬼神时所穿着的正式的“礼服”上。

而在《周礼》中就已经确定的冕服制，在后世历朝历代的封建王朝中，实际上都得到了传承与发展。

就比如说，十二章，日、月、星辰、山、龙、华虫六种织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳，十二旒冕，就俨然成为皇帝冕服的标配。

玉佩，以及其他一系列配置自然是不能少的。

而且，到了封建王朝时代，上至秦汉，下至明清，在这之中的历朝历代的更迭演变，其服饰的讲究，似乎都遵循着五行相生相克之规律。

就比如说，周朝尚火德，而秦朝尚水德，水克火。

所以说，周朝天子多喜红色服饰，而秦朝皇帝则是与之截然相反，服饰多以丹青玄黑雘色为主。

似乎，这一切，恰恰又成了历朝统治者证明自身统治合法性的有利证据之一。

到了汉代，随着张骞通西域，班超等人的“凿空”之旅，陆上丝绸之路与海上丝绸之路便得以开通并不断开发。

当然，除了外界诸国将各自国家的特产与技艺传到华夏。

华夏，作为回礼，自然也是将本国的特产与农耕、金属冶炼技术，传到丝绸之路等一系列沿线国家。

而在其中，丝绸，作为一种名贵的丝织物与布料，借此机会，便传入到这些国家与民族文明。

而那里的人们，更是毫不吝啬，在将丝绸与其制作技术取来，制成衣袍后，便穿在身上，形成独具特色的衣着文物。

其中，最具代表性的，便是古希腊与古罗马文明。

从出土与之相关的陶器等一系列手工艺品中，我们也不难发现，有许多的图案样式，其中或多或少的表明了古希腊、古罗马，以及其他一系列的民族文明，对于丝绸的喜爱程度，是不亚于亚洲人的。

即便，到了后来的数百数千年间，欧洲人对于丝绸所制成的衣物的喜爱，依旧不减。

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