诸天从心录 第1920章 怎么没反应

《周易·系辞》有言“大衍之数五十”，大衍穷观阵之中的大衍说的便是推演天地变化的终极数理。

“大”说的便是无穷大，正所谓：“道大，天大，地大，人亦大。”所以，这个“大”说的便是天，地，人，道，指的是无穷大的世界，同样也指代了“大罗洞观”之中的“大罗”。

而“衍”的本意为水流扩散，引申为“演算、推演”；“大衍”即指世界万物的宏大演算体系。

“穷观”之中的“穷”意为穷尽、彻底探究；“观”指观察、洞察；象征俯察万物。

“穷观”说的便是对世界之上一切事物本质的彻底洞悉，同样也暗合了“大罗洞观”之中“洞观”之意。

而“大衍穷观阵”指的便是以宏大的演算体系去彻底洞悉世间万物本质的阵法。

当然，这都是理想状态下的最终效果，若是真的能够做到这一点，这方“大衍穷观阵”当成为一座全知的存在，而全知……便是李牧玄本尊如今也只敢说自己能够做到某种程度上的“全知”而不敢说自己能够做到真正意义上的“全知”。

毕竟，时空长河之上就有不少被某些存在遮掩的时间点，甚至于诸天万界之中还不知道有多少便是大神通者，甚至是教主级数，乃至于成道者也不可知的地方。

不过，这并不影响李牧玄为此阵法取名为“大衍穷观阵”，毕竟虽然不能做到真正的全知，却也可以观测到世界的一切隐秘。

至于这阵法之中的“衍”，也就是“宏大的演算体系”从何而来，想要从世界的无数信息之中筛选出自己想要的信息，这绝对不可能是凡人，或者说是不成仙的小修士们能够做到的。

所以，在构建阵法的时候，李牧玄在其中加入了沟通世界意志的部分，让阵法通过地脉直接联系到了世界意志，借助世界意志之中极为微小的一部分帮助阵法演算，筛选信息。

不过，毕竟是世界的信息，或许涉及到了超越凡境层次的知识，甚至是涉及到了大量的计算，所以，作为核心的阵眼容量，承载力一定要高，怎么说也得是仙器或者是后天灵宝级数的存在。

万法宗坛便是此界少有的一件仙器级数的异宝，但也只是仙器级数而不是正儿八经的仙器，想要作为核心还是有些困难的。

至于天师三宝，虽然是仙器，但是都有自己的作用，用其作为开启阵法的钥匙还可以，但是，若是直接将之当做阵眼，那就有些不太合适了。

毕竟，作为一座阵法的核心，阵眼是不适合经常移动的，而且，无论是天师印，天师袍还是天师剑，这三件至宝的偏向都决定了他们并不适合作为“运算”的核心。

所以，李牧玄选了半天，最后还是提点雷俊把他之前得到的那七色宝莲的莲叶扔进去做阵眼。实际上，那片莲叶也不合适，无论是避水，辟火，隐身，金刚不坏，大小如意，千里眼，顺风耳哪个效果都和“演算”“运算”不搭边。

但是，谁让目前就雷俊这片莲叶还闲着，便是雷俊自己都不怎么用这莲叶，而且还有千里眼，顺风耳这两个可以辅助大罗洞观收集时间信息的神通，配合“大衍穷观阵”也算是还成。

所以，凑合着用吧，反正也不过是一个破碎的小世界罢了，能用就成呗，大不了等到以后有谁成仙得道了，再炼制一方配套的仙器级别的镜类灵宝就是了。

这边得了李牧玄给他的大衍穷观阵，那边龙虎山天师府上的长老、高功长老们就开始忙活了起来。

至于张晚彤说的镇魔卫的事，在诸位长老都是一副可有可无的态度下，李清风也没特意拒绝，毕竟没必要因为这么一点可有可无的事得罪张唐皇室，尤其是在他们祖师已经明确便是要让张唐皇室稳坐皇位的情况下，也没必要反对这对龙虎山天师府无关痛痒的事。

不过，最近这段时间九重天的修士们也差不多都调整好了自己的状态，为了应对即将到来的天地恢复，九天十地归来之事，李清风和几位九重天修士，好吧，只有他与元墨白，王归元和许元贞四个商议了一下，决定登坛**，说一说他们的根本经文《正法真一大道经》，讲一讲修行之中的诸多关卡，以及窍门，在谈一谈诸多符箓绘制，神通炼成。

这些对于正在上升期的弟子们都是重中之重，再加上李氏一族接手了江州的诸多资源之后，与龙虎山天师府互通有无，龙虎山这边也有了不少适合谢谢弟子修行的新资源，这个阶段李清风想让这些弟子们潜修一段时日。

所以，李清风派去镇魔卫的大多是老一辈的，修为到达了极致，没有外界刺激很难有所成就的老一辈的长老们。当然，名义上，李清风说的自然好听了许多，比如说这些长老们经验多，实力足够，甚至还懂得人情世故之类的。

张晚彤也清楚龙虎山的意思，但是，对于她来说，能有这些长老出面镇魔卫已经足够了。或者说，哪怕不是这些长老，只是送些山下道院里的小道童来也可以。

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