诸天从心录 第1234章 武道世界（新年快乐）

没错，带墨镜算卦的少年人正是杨牧玄，或者说是杨牧玄如今的本尊，那棵悟道茶树之上的一片象征着“内家拳之道”或者说是“国术武道”的叶片所化。

此身不同于戴雨玄，杨牧玄，牧玄等转世化身，那些化身受了轮回之力，在母体中孕育而出，虽然是化身，却也是一个独立的人，受到本体的限制但是却不受到本体的完全控制，在本尊将这些化身完全收回之前，这些化身可以被看成一个单独的生命。

按照秦玄自己的划分，这些转世身都可以称得上是主体化身，毕竟每一个转世身之中都蕴含着一条秦玄领悟的，或者是他这主体化身自行领悟的完整的大道。

就仿佛老子，太上天魔主，太上老君和道德天尊的关系一样，这四位都称得上是道德天尊，却是道德天尊的不同面。

祂们四位站在一个立场是因为祂们拥有相同的目标，相同的目的，相同的想法，而不是因为哪一位站在更高的层次，居高临下可以完全控制其他几位的思想和行为。

从某种意义上，拥有自由的思想，这几位都算的上是独立的个体了。所以，道德门下的弟子称呼太上老君为“老师”而不是“师尊”。玉皇大帝被称之为第四代天帝也是这个原因，虽然玉皇大帝是昊天大帝的皇道化身，但是，这却是一道主体化身，已经算是一个独立的个体了。

在昊天大帝卡在那个要出不出，要进不进的状态之中的时候，玉皇大帝已经算得上是一位独立的存在了，所以众多大神通者们称呼其为四代天帝，称呼如今的天庭为第四代天庭。

此界之身却是一道化身，真正意义上的化身，受到本体的完全控制，甚至于在此身之内的干脆就是杨牧玄的一道神念，不具备完整的大道，那个树叶之中蕴含的道理也不过是那棵悟道茶树之中真正的大道的一部分的投影而已。

因此，此身连一个独自的名号也没有，仍然名为杨牧玄，其本质上就是杨牧玄的一部分，受到杨牧玄的完全操纵。

“这样啊……”少年人听着这话眼神之中充满了期待，这个时代谁不想成为武者？武者不只是意味着自身武力值的强大，通过参加各种武道大会，武道比赛，以及成为职业武者之后接取官方或者私人的任务也是可以赚到更多钱的，名头越大，品级越高，佣金也越高，这是可以真正改变自己生活待遇的。

除了生活待遇的提高之外，更重要的是社会地位的提高，职业武者，哪怕只是职业九品的武者在这个时代就已经拥有相当的特权了，比如说杨牧玄如今的身份，六品职业武者。

哪怕“眼睛瞎了”，却也几乎可以称之为整个秀山的第一强者了，他的地位也超然物外。

秀山的各大武馆几乎都来邀请过杨牧玄的加入，被杨牧玄拒绝之后不仅没生气，反而恭恭敬敬的送上了不少节礼。

实际上不只是这些武馆，便是秀山的警卫部门的老大也亲自登门来邀请杨牧玄做他们的顾问，可惜的是杨牧玄同样没答应。

不过哪怕如此，每逢过年，无论是象征着“白”的警卫部门还是象征着“黑”的各大武馆都会上门送礼，有的是想要拉拉关系，有的是想要蹭一蹭指点，以求突破，武者的社会地位可见一斑。

同样的，也正是因为这种超然的地位，这个桥下也成了整个旧城区的安全区，无论是谁，无论是什么人，都不会在桥下这个算命摊附近打架斗殴，无论是之前在做什么，哪怕是在对砍，到了算命摊的附近也得收刀入鞘，等到离开此地才能继续之前的动作。

无论是打人的还是被打的都不会在这里停留很久，最多五分钟，这是两边共同的默契，如果超过了五分钟，也不用等着杨牧玄开口，第二天整个秀山的地下势力都会对违规的人下发通缉令，让这个人不会再出现于秀山这个地方。

而这件事的起源只是因为杨牧玄想要“清净”而已，当初众武馆拜访杨牧玄的时候，杨牧玄便和众多势力说明白了，他只是想要一个清净。

这可是一个六品武者，此界武道分为体、气、罡、禁四个境界，其中业余九个品级和职业九品加起来是练体境界，而职业八品到职业四品在“气”，也被称之为丹气境界，其中职业八品到职业六品三个品级被称之为低品丹境，武者的身体和谐统一到近乎完美，力量、意志、肌肉浑然如一，协调运作，有激必应，重心如汞，还劲抱力，宛若大丹。

而职业五品与职业四品被称为高品丹境，这个阶段的武者已经开始接触根髓的修炼，逐渐觉醒种种神异，劲力外显，并有一定几率遗传给后代，因此，这个层级也被称之为非人境界。

因为从某种意义上，这个境界已经开始踏上了超凡脱俗，超越了普通人的限制，进化成了另一个比普通人更加完美的人种之路。

而职业三品职业一品被称之为外罡强者，踏入外罡境界后，武者开始真正的异于常人，外通天地，内练根髓。甚至于将体内的力量外放，已经差不多要造成进化了，是真正的超凡者，用种种不可思议的神异，甚至是超能力，真正意义上的超越了枪支弹炮的存在，是超人，在古代被称之为宗师。

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