厥木惟乔厥草夭 第184章 舌战神裔 （下篇）

“王妃，您所讲的故事很精彩，只是这故事不会就这样结束了吧？”

云枢掩口而笑，又渐渐昂首，她觉得自己很高贵，她也本该这般高贵，可她那高人一节的姿态又极其使人生厌。

“如果，贫道没猜错的话，龙王会因泄露天机遭受天罚，龙女最后也会放弃千年修行，只为能与东郭逸厮守一生。”

她话音刚落，又捋了捋手中拂尘，“这等俗套的剧情，人间话本比比皆是，王妃又何必单独拿出呢？”

沈安若没有笑，既没笑也就意味着无需缓解尴尬；她也没正眼去看云枢，只是重新捏起棋子，干脆地落在棋盘上，“道长错了。这故事并没有所谓的结局，留给人们的只有无限遐想...”

“起初，本妃也甚是好奇，按道理来说故事本该有始有终，也好告诫世人何事可为、何事不可为...可后来，本妃便也逐渐接受了无结局的结局...”

“道之所以神乎其神、玄之又玄，则是要让人们从中觉察到自己该走的路。路有千条，人有百态，杀富济贫是善、为官清廉一心为民也是善；广施恩惠是善、救助一人亦是善，善从来不分地位、身份，只要有心，皆可行善举...”

“也正因如此，世人也便与神佛无异。只是，神佛常被高高供起，人们却往往看不到他人身上的闪光点。确切地说，天上有多少神佛，人间也便有多少神佛。万千神佛所对应的也是人间形形色色的人，南无地藏王菩萨尚需起大愿永镇地狱，那世人遇到些许困境是否也属正常呢？”

“这道理很浅显，可道长怕也不会认同。倘若，道长能想通这一点，自也不会再以五显大帝的身份行处处高人一等之事了...这也便是龙女和东郭逸的故事不需要结局的原因，事实上无论是龙女、东郭逸，还是龙王，接下来都会有错下去的可能——龙女可以暗杀龙王，龙王也可继续找东郭逸的麻烦，东郭逸则可借助人间方士的力量对抗龙王。故事中的三人本就没到穷途末路之时...”

“恰因三人都有路可选，才会留给人们无限遐想，从而去推敲孰是孰非、该或不该，人们在心中有了某种定义后，便也会渐渐形成各自的道。最后，有人会主杀伐，将自己视为天道，天道之下无一残喘——龙女思凡该杀，龙王泄露天机该诛，东郭逸妄想与龙女结合也该受到应有的惩罚。”

“可上天终有好生之德...”沈安若说到此处，已然摇头灿笑，却也是无声的灿笑，“不，与其说上天有好生之德，不如说世人还是很讲情面的。有些不愿见到杀戮的人，自也愿给予龙女、东郭逸和龙王生的机会。若三人能各归其位，便也没必要再去追究过失。当然，这世上也有想要成人之美的人，为此她们会不留余力地劝解，使三人都能有一个圆满的结局...”

云枢，讥诮道：“王妃想要表达的也无非是世人与神佛无异的理念，可真就无异吗？既无异，人们为何还要去拜佛？又为何皆惧怕鬼怪呢？”

沈安若微微一笑，“人们之所以拜佛是想有所寄托，之所以怕鬼则是一种敬畏。在这个世上，人们可以缺失任何，却唯独不能缺少敬畏。”

她顿了顿，接着说道：“不过，道长有一点倒说的没错——即便是老子和庄子下凡，他们也无法觉察到自己的身份，他们会和普通人一样过着最普通的生活。纵使，可以觉醒灵根和血脉，他们也只能以智者和大能的身份去教化世人，从而宣扬自己的理论和看法。”

“世人若想进步，总归是需要有人带领的，带领人们进步的不是神佛，反倒是与人们无异的人。古有百家争鸣，不少人自成一派，广纳弟子，单是孔子就有弟子三千，七十二贤人，暂不论儒家思想是对是错，却也着实影响了后世数千年，从一定意义上讲，这就是一种进步，且还是能被人们接纳的进步。”

“虽说，汉武帝刘彻推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，可道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家、农家、杂家、兵家，还有医家、小说家和方技家也从未真正消亡。就拿影响力最小的小说家来说吧，他们能将一些故事流传下来便就是一种功德，而这功德也丝毫不比佛经差，只是书中内容过于直白，也就不免俗套了些...可，初学者或初接触者依旧能从书中有所感悟...”

“医家的扁鹊，兵家的孙武、孙膑、吴起，农家的许行，还有纵横家的苏秦、张仪和阴阳家的代表人物邹衍，他们为世人皆留下了数不尽的经验和学术基础，后世之人但凡有所成就者，哪个不是在他们所着基础上又进行延伸的？”

“能筑基之人，就已拥有着神佛的特性，本妃亦可将他们直接视为神佛。想那远在灵山大雷音寺的如来佛祖，其原本的身份也不过是蓝毗尼迦毗罗卫国的王子罢了，皆是凡人也。”

云枢，哼笑道：“王妃竟说如来佛祖乃是一凡人？这可真是闻所未闻呀...”

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