正史比野史还野，李世民崩溃 第321章 姬仇，真神一样的存在

大唐，

魏征也被程咬金给喷了，程咬金喷他不懂夏商周的兵役。

这只能说是见识的问题了，别说海瑞看不到上古文献，他魏征也未必能看到。

在隋唐这个时期，真正的上古辛密，那都是各个顶级世家的不传之秘，是人家家族必须要垄断的核心知识体系。

这些东西就是世家门阀的核心竞争力，他们可不会给你魏征看。

魏征指着天幕说：“你看有人都已经反对了，晋文侯姬仇根本就没有给百姓让利啊！他什么代价都不付出，你管这叫爱民？”

程咬金都懵了，话说，让一个断子绝孙，和让他们留下一个男丁，这叫没有让利？

虽然晋文侯姬仇自己没有付出代价，但，百姓处境你就说改变没改变吧。

人家不花钱把事给办了，你就因为人家不花钱，就觉得人家没帮你？

你们儒家是懂得如何赖账的。

非要晋文侯姬仇搞的国破家亡，你才觉得人家是有贡献的吗？

这是什么悲剧英雄的想法，难道只有死人，只有牺牲的人，才值得敬佩吗？

.............

【很多人以为，姬仇对于兵役制度的改进就只有这么一点，这就太小看姬仇了。】

天幕中，

杜伯儿子看了口气，“主君的确很厉害，但这点蝇头小利，不足以让兵卒们冒险，不足以支持我们发动如此大规模的战争，更不足以让这些人心甘情愿的去服役！”

晋文侯姬仇也不恼，轻轻的捏了一个棋子，放在了棋盘上，随着清脆的落子声音，姬仇的声音不疾不徐：

“孤当然知道，既然要让利于民，那就要方方面面的去让利，一个利益不够，那就来两个，三个，四个...”

“孤定要让底层的奴隶明白，孤才是他们的天，才是他们的依靠，跟着孤，他们才有好日子过。”

“这样，除了在抽丁的时候让利于民外。”

“接下来，在服役的次数上也要做出限制。”

“以前贵族抽调兵役，可以说是从出生到死亡，奴隶是要终身服役，奴隶主想抽几次兵役就抽几次。”

“孤现在就规定，抽调兵役一生最多不能够超过一定的次数，这个次数，你们商议后决定，三次五次也行，六次八次也可以，超过这个次数之后，就不得征调他们入军打仗了。”

“你觉得如何呢？”

杜伯儿子的眼睛一亮，拍手大笑道：“彩！”

【这就是晋文侯姬仇兵役改革的第二个方向，废除了终身制兵役！】

【要知道奴隶主时代，奴隶主对奴隶征伐的兵役是终身制的，也就是说我需要打仗的时候，你就必须去打仗。】

【征调兵役是按需征调。】

【这样的话，奴隶就被死死的捆绑在兵役上，他知道自己肯定有一天会战死的，因为他们永远逃脱不了兵役的牢笼。】

【但晋文侯姬仇的兵役制度就不一样了，他就要打破终身制兵役的这个限制，废除终身制，从无限兵役，改为了有限兵役。】

【也就是说，征调底层百姓当兵，是有次数限制的，在最开始，也许次数很多，有5次8次的，也有可能超过十次的。】

【但只要有次数限制，就意味着我只要服役超过了这个次数之后，我就可以不用服兵役了。】

【这就是兵役制度的改革先进之处，给了百姓逃脱兵役牢笼的机会，以及制度上的支持。】

【那么你觉得这个制度，他爱不爱民呢？】

（我去，我去，原来兵役改革的方向是这么一回事，我现在似乎明白了，秦始皇兵役一生一次，真的是历史的进步！）

（那肯定是进步了，终身制兵役从以前的无数次，到最后有限次数，然后兵役每改革一次次数就下降了一些，这就是历史的循序渐进。）

（爱民，这是妥妥的爱民呀！）

（果然，只要爱民的制度，都是想办法给百姓减负的，百姓身上的负担在逐渐的减少，这是用制度来夯实的。）

（怪不博主始终是在强调制度的作用性，就晋文侯姬仇的这个制度一出，后面的人只能把兵役变得越来越少，你要是把兵役增多，那特定会引起民乱的！）

（晋文侯姬仇，绝对是这个时代的真神！）

（他的每一个制度，都让百姓受益了！）

...........

大明

嘉靖手指轻轻的敲击着桌案，头顶的紫金冠闪耀着炫彩的光芒，眼睛半张半合，漫不经心的问：

“海瑞，看到没，不是你有一腔孤勇，你就能够为民请命！”

“做事是要讲究方式方法的。”

“方法对了，你才是真的爱民，方法错了，你费多大的力气，到最后也只是回到了原点。”

“有一句话说的对，父母之爱子，则为其计深远，君王之爱子民，亦然！！”

海瑞现在人都麻了。

只感觉到自己以前所学过的知识全都崩溃了。

兵役制度，竟然是如此诞生的。

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