正史比野史还野，李世民崩溃 第220章 人祭的作用，沉重的历史

(好残酷啊！)

（太**的真实了，我还是第一次感受历史如此的沉重。）

（生存的需求跟伦理道德发生冲突时，人类应该是选择道德还是选择生存呢，这一直都是一个争论不休的话题。）

（人可以选择道德，但一个势力，一个部落，不可能这样选择。）

（哎，我们看电视的时候，看到了一个为了自己的坚持让全家人去死，感觉很伟大，可是一个人如果为了自己的坚持，让一个民族被奴役，一个王朝被覆灭，这还是伟大吗？）

（兄弟，你这个也太深沉了。）

（博主看问题的角度，一下子就击中了我的灵魂，我还是第一次听说，这样看待历史的。）

..........

大明，

崇祯呆呆的看着天幕，反复念叨着野蛮战胜文明。

难道他们大明的文明之邦，会被鞑子这个野蛮的渔猎文明给推翻吗？

东林党坚持的那些，是不是才是大明亡国的根源。

“谁来教教朕啊。”

..........

大秦，

扶苏身子摇晃，世界观被再一次击碎。

他呐呐道：“为什么会这样？”

“难道儒家宣扬的史观都是错的吗？”

“用儒家治国，真的就是祸国殃民？”

淳于越气的身子颤抖。

“荒谬，太荒谬了，百姓弃婴杀婴是赋税太重。”

“这跟王朝有什么关系？”

.....

天幕中，一行大字出现。

着名科幻作家，在他的着作中写到了一句宇宙文明存在的基本定律。

用一句来表述。

【失去人性，你会失去很多，但失去兽性，你会失去一切。】

【当两个文明发现彼此的时候，消灭彼此，就是对方最优的博弈选择。】

【这个宇宙文明的生存定律，叫做：黑暗丛林法则。】

【其实，古代也一样，在生存面前，在种族延续，家国存亡面前，一切都是小事了。】

【殷商是很残忍，他非常的野蛮，但野蛮人推翻文明人，却是有着底层的正确逻辑。】

【商汤的做法你可以骂，骂他残暴，骂他野蛮，骂他不当人子，但却要清醒的明白，人家做了最优的选择，他是暴君，但也是殷商部落的功臣。】

（我去，黑暗丛林法则都出来了。）

（所以说，历史就应该是一个真实的世界，只要真实世界中存在的理论，历史中就该遵守，那些只信史书的，还以为史书就是圣经呢，搞笑啊。）

（哲学是个很奇妙的东西，他总是能让人思想开出一个巨大的脑洞。）

（这本着作为什么能成为科幻领域的天花板，就是因为太特么的现实了。）

（消灭你，与你何关？弱小就是原罪啊。）

.........

殷商，

商汤欣慰的点头。

“这才是说真话的人，我们是要向往美好，但我们也要承认现实环境的重重困难，立足现实，才能畅想美好，失去现实，则失去了一切。”

“如果我商国灭亡了，你们还能骂大商野蛮残暴吗？”

“你们恐怕都不知道，世上有过这样一个胡煌的部族文明存在过。”

“所以，你爱与不爱，我们都层熠熠生辉，与日月争锋过！”

商汤凝望星河，他在历史长河中，也该有自己的地位。

无论你如何看待孤，孤来，孤存在，孤征服过！

伊尹张了张嘴，干巴巴的说：“咱们的人祭不改改？一点不改？”

商汤点头：“一点不改！”

这就是强者的自信。

我认为对的事情，哪怕千万人唾骂，我也要坚持。

错了吗？

错了！

但错了也要做。

这是身为一个种族领袖的责任，这种一种背负命运的抉择人性选择，欲戴其冠必受其重！

.............

大唐，

魏征气的双眼赤红。

他指着天幕怒吼：“荒谬，什么失去兽姓失去一切，简直就是给不讲理找借口，我礼仪之邦岂能如此对待他人？”

李世民哼道：“如果突·厥可汗来了，你也要跟他讲礼仪吗？”

魏征嘴巴张了张，最终还是没敢抬杠，这要是再抬杠，就犯了众怒。

但他话题一转，“博主说的野蛮战胜文明，是什么最优选择，还说这才是历史的规律，还有什么底层逻辑，这明显就是乱说。”

这次，李世民没有反驳，他也不明白。

别说他不明白，甚多人都不明白。

.........

南宋，

岳飞也在思考这个问题。

“之前我们以为姬周战胜殷商，是文明战胜了野蛮，可是殷商正在废除人祭，周文王却在大规模的搞人祭，谁野蛮谁文明一眼可知。”

“而古夏和殷商，殷商的崛起，却是大规模的使用人祭。”

“从这两次改朝换代看来，都是野蛮战胜了文明啊。”

“难道，真的如陈勇说的，这里面有底层逻辑。”

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