手握金手指，在三国当天命之女 第256章 祥云缭绕

王镜抬手示意，目光扫过阶下众人，悄然从系统商城兑换了数箱彩色干冰。

她缓缓道：“今日祥瑞，当与万民共享。”

袖袍轻挥，干冰骤然出现并撒向空中，碎玉般的干冰刹那间迸裂开来，先是化作无数针尖大小的冰晶，旋即蒸腾成彩色雾气。

赤如霞、粉似桃、青若烟、紫若茄，一团团、一缕缕在风里舒展，五颜六色的雾气起初像被揉碎的云锦，转瞬便如流岚般漫过祭坛，萦绕在百官与百姓身边。

整个祭坛都被这奇异的雾霭笼罩，远处的山峦、近处的楼阁都成了朦胧的剪影，唯有那五彩雾气在阳光下明明灭灭，时而聚成展翅的鸾鸟，时而散作漫天星子。

雾气掠过百官的朝服玉带，竟凝成薄薄一层白霜，带来沁骨的凉；拂过百姓汗湿的额角，那股子凉丝丝的劲儿直透天灵盖，比盛夏里的井水湃得更清透。有人想张口说话，刚扬起脸，便见一团雾气悠悠飘来，沾在唇上化作微凉的水汽。有人伸手去接，指尖只触到一片湿凉，那彩雾却从指缝间溜过。

“这是……仙术？”有人忍不住低呼。

王镜周身的云雾愈发浓郁，将她的身影托在雾霭中央，朦胧的光色里，衣袂翻飞间，真如九天神女临凡，抬手便搅得风云变色。

她朗声道：“不过是取了些天上的云彩赠予诸位，也算今日的福泽共享。”

人们面对这从未见过的景象，连呼吸都放轻了，许久后才猛然惊醒——原来这就是“天上的云彩”，是靖国公从九天之上取来的福泽。

百姓们爆发出更热烈的欢呼，“国公竟能召云唤雾！真乃神人也！”

“靖国公千岁！千岁！千千岁！”

呼声此起彼伏，如山呼海啸般，震得坛边的旌旗猎猎作响。百官们望着缭绕的彩雾，再想起今日种种祥瑞，无不心生敬畏，再次躬身行礼时，腰弯得更低了些，这位新封的靖国公，果然非同寻常。

……

王镜垂眸抚过册书，册文历历在目：今册靖侯为靖国公，位列朝班之上，受万民敬仰……这些文字，不仅是对她功绩的认可，更是将女子的名字，刻进了历来由男子垄断的权力巅峰。曾经遥不可及的公侯之梦，此刻已成现实。

这权力从不是旁人施舍的恩惠，是她在沙场流的血、在朝堂费的心神、在无数个不眠夜算尽的利弊，一寸寸挣来的。所以这权力，她挣得，也担得。

然而，她要的不止这些。她要这位置，要这特权，要这仙术带来的敬畏，不只是为了自己站得更高，更是想让后来者抬头时，能看见一道缝隙——原来女子也能走到这里。

女子的名字，不该只出现在闺阁诗卷里。女子亦可定国安邦、位极人臣、堂堂正正立于天地之间。那些“女子无才便是德”的旧俗、视女子为附庸的偏见，早该烟消云散。

她要让天下的女子知道，针线之外有山河，闺阁之外有天地，她们可以是母亲、是妻子，更可以是将军、是谋臣，是自己命运的主人。

女子的功业，不必依附于男子的姓名；女子的权利，从来不是谁赐予的恩惠，而是靠双手挣来的底气。

史书上有无数被隐去的女子的身影，商有妇好，持斧钺率万军出征，甲骨上刻下累累战功；周有辅佐武王的邑姜，与周公共定礼法，在成王年幼时以智谋稳固朝局；秦末有吕雉，临朝称制时整饬法度，虽争议满身，却实实在在握住过权柄。

这些名字像散落在时光里的星火，曾照亮女子前行的路，却终究没能燎原。她王镜，愿做添柴人，盼有朝一日，火种能成燎原之势。

如今乱世未平，仍有百姓困顿流离。她会用刀剑与智谋平定天下，会留下真正的安宁。

待四海归一、河清海晏，要让太学里有女子书声，朝堂上有女子奏议，沙场上有女子旌旗。譬如一个女童，将来若想做将军，便有人教她兵法；若想做文臣，便有人授她经史。不必再问‘女子为何能’，只须说‘我想，故我能’。”

让“妇好”“邑姜”们未竟的路，在这一代人脚下铺成通途。

这，才是她想要的功业，是比“国公千岁”更重的承诺。

【叮——成功获得信仰值】

……

建安三年夏五月，帝受册为靖国公，天现祥瑞，万民归心。

是日，天未明，侍者启衣箱，忽见祥云自箱中升腾，氤氲缭绕，渐聚成霞，紫气东来，映照城阙。百姓皆仰观，或拜于道，咸曰：“此天命也！”

及帝乘金根车出，道旁草木骤青，百花竞放，异香盈衢。众益骇服，莫不称颂。

郊设五色土坛，天子亲授册宝。加九锡之礼，特赐赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿之权。

礼成，百官稽首称贺。帝忽挥袖，但见云气自袖中涌出，五彩交织，如天仙降瑞。众皆惊拜，帝笑曰：“今借天云，赐福苍生。”

百姓欢呼雷动，声震寰宇。文正侯荀彧私语文贞侯郭嘉曰：“昔闻圣王出则河清凤至，今观主公，犹有过之。”

史臣曰：“天命攸归，兆庶景从。三代以降，未有其匹。”

——《启书·太祖昭明圣武皇帝本纪》

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