让我们创造一个世界 第410章 王胖子的【九感】，修炼之路开启

此时！

那三个灵体已然产生了重量。

不过！

其中的王胖子其实早就有了重量，只是他刻意隐藏起来罢了。

毕竟，他所期望的是让姬羽和姜风二人亲身去感受并领悟修行之道。

因为对他而言，修行实质上乃是一种对于自我的深刻认知。

一旦个人的认知水平提升到了某个特定的高度，那些所谓的功法秘籍便不再显得那么不可或缺了。

相反，凭借着这种高深的认知，修行者完全有可能独树一帜、自成一派。

而且，炁的运转也将如同人体血液循环一般，自然而然地成为一种深入骨髓的记忆。

不得不说，姬羽和姜风在此前就已熟练掌控的精神力，于当下他们处于灵魂状态时，其重要性更是不言而喻。

倘若精神力不够坚毅稳固，哪怕是神通广大如大罗神仙般的存在，恐怕也难以施救挽回。

要知道，人的灵魂可是被精细地划分成了【三魂七魄】。

并且，在每一层级的修炼进程当中，都会犹如开启一道神秘之门那般，带来全新的机遇与挑战。

而当一个人成功地推开整整十道这样的门扉之后，便意味着他已然踏入了成神之境。

【十扇门分别是：胎门，爽门，幽门，吞门，尸门，除门，臭门，雀门，非门，伏门】

成神仅仅只是个开始。

此后，还需经历数次返璞归真的漫长历程。

这个阶段所需耗费的时间，恰恰正是人们梦寐以求的【长生不老】。

但若是想要真正握有【创造】的力量！

那就必须持续不断地反复锤炼自身，直至最终抵达那个就连众神都不禁为之惊叹动容的至高境界——【造物】！

望着眼前的修行道路！

对于普通人而言或许漫长且遥不可及！

但在王胖子的眼中，仅仅如同现实生活里普普通通的一天罢了。

而姬羽和姜风究竟能够从中领悟到多少精髓呢？

那就完全取决于他们自身的天赋与机缘了。

王胖子所修炼的并非寻常的【创世】之法！

而是神秘莫测的【神识】之道。

所谓【神识】，乃是源自于佛家的一种称谓。

它代表着众生内心深处的心念以及认知能力。

从某种程度上来说，其类似于道家所讲的【三魂七魄】这个概念。

如此看来，可以说佛教其实正是道教思想的一种延续与拓展。

在佛法之中，众生的认知体系共包含八种不同层次的识，分别是：

通过眼睛感知外界事物的眼识；

凭借耳朵聆听声音的耳识；

依靠鼻子嗅闻气味的鼻识；

借助舌头品尝滋味的舌识；

利用身体接触外物的身识；

用于思考判断的意识；

掌控自我意识的末那识；

以及存储一切善恶业力种子的阿赖耶识。

在此八大识的基础之上，佛更是进一步推演出了更为高深的第九识——阿摩罗识。

针对【神识】的确切定义，不同的佛学流派有着各自独特的见解。

根据有部、经部以及中观派等学派的观点来看，【神识】本质上就是人们日常所说的意识。

这种意识乃是客观存在的物质世界在人类头脑中的具体反映。

但若是依照唯识宗的理论，则认为【神识】实际上指的便是那最为深奥难懂的第八阿赖耶识。

王胖子凭借自身独特的天赋和不懈的努力，竟然从【神识】中领悟出了神秘而强大的【九感】！

正因如此，他的战斗力已然飙升至当世无人可与之匹敌的巅峰境界！

这神奇的【九感】分别是：

第一感——眼识。

我们的双眼能够捕捉到世间万象、形形色色的事物，这种视觉感知能力便是眼识所赋予的奇妙功能。

无论是绚烂多彩的风景还是细微入微的细节，都逃不过眼识敏锐的洞察。

第二感——耳识。

耳朵作为听觉器官，具备倾听各种声音的本领。

需要注意的是，耳朵仅仅拥有接收声波并将其转化为神经信号传递给大脑的功能，并不能直接理解或解读这些声音所蕴含的意义。

第三感——鼻识。

鼻子拥有灵敏的嗅觉，可以分辨出无数种不同的气味分子。

但如同耳朵一样，鼻子本身仅负责感知气味，对于气味背后的信息与含义，则需要通过其他感官以及思维来进一步分析和理解。

第四感——舌识。

舌头作为味觉感受器，让我们能够品尝到酸甜苦辣等各种味道。

尽管舌头能够准确地辨别不同口味，但要真正领略食物的美妙之处，还需结合其他感官体验以及个人情感因素共同作用。

第五感——身识。

它使得我们的身体可以感受到外界物体的接触、压力、温度等刺激。

身体表面分布着大量的触觉神经末梢，它们将这些感觉信息传送给大脑，从而让我们产生相应的触觉反应。

第六感——意识。

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