炉石之种田领主 第70章 河滩镇的政治制度

在接下来的一段时间里，肖恩叮嘱亨利和孩子们配合两位工匠的工作，并给两位工匠解答了设计上不理解的地方。

之后，肖恩带着温德索尔离开了磨坊。

现在赚钱已经有了思路，剩下的时间就该考虑怎么提升个人实力了。

现阶段提升实力最好的方法当然是召唤随从，现在肖恩还可以招募5个一阶的随从。

于是肖恩看向温德索尔：“温德索尔，你知道安度因现在在哪里吗？”

温德索尔想了想，回答道：“安度因应该在城镇中心。”

“那好，我们去找他。”肖恩说完，就带着温德索尔朝着镇中心走去。

......

在前往镇中心的路上，温德索尔一脸疑惑的问道：

“领主大人，根据我的观察，您前世应该不是一头熊猫人吧。”

“哦？为什么这样说？”

温德索尔思考了一下，说出了自己的推测：

“我在酒馆里听说过陈·风暴烈酒的事迹，也见过熊猫人的画像。

熊猫人的脚掌特别的肥大，所以他们是不穿鞋的，更不可能了解这么多人类皮鞋和皮靴的款式。

而且如果您是熊猫人，应该也不会对香水之类的东西感兴趣，所以我觉得您前世一定不是一头熊猫人。”

听到温德索尔的推测，肖恩笑了笑：

“这都被你看出来了。

没错，其实我不是熊猫人，而是艾露恩，这么说你信吗？”

（艾露恩是魔兽里最强大的真神之一。）

“不信。”温德索尔摇了摇头。

如果现在温德索尔刚被肖恩召唤出来，温德索尔还真有可能相信肖恩是艾露恩。

但是温德索尔全程目睹了肖恩在这几天里是怎么忽悠原住民的，自然不会相信肖恩的话。

“不管你怎么想，其实我真的是艾露恩。”

此时他们已经到了城镇中心，肖恩已经看到了安度因的身影。

于是肖恩不再和温德索尔说话，朝着安度因走去。

......

此时安度因正在城镇中心考核、聘用管理领地的事务官，这是肖恩和安度因在四五天前就已经计划好的。

在刚来河滩镇的三天里，肖恩和安度因就给河滩镇未来的发展指定了方向，确定了以知识为主体的政治制度。

这种制度主要是通过举荐、考试来选拔事务官，在莱恩公国的历史上还没有出现过这种制度。

说到这里就不得不提一下政治制度的分类了。

政治制度一般分为五大类，分别是血统、宗教、知识、财富和阶级。

每个制度都有自己的优缺点。

先说第一种制度，血统。

莱恩公国现在实行的就是以血统为纽带的贵族分封制度。

这种制度的优点是非常的稳定，缺点是比较私有、封闭。

在这种制度下，贵族阶层对平民的压迫非常严重，不适合社会变革、发展工业、发展经济。

所以要想发展工业，早晚要放弃这套制度。

......

再说第二种制度，宗教。

宗教给科技时代人们的印象是腐朽、落后、愚昧的。

但是相比更落后的贵族分封制度，它还是有进步意义的。

宗教的优点是可以给普通人提供一个晋升通道，很多人通过宗教可以爬到很高的位置，然后和顶层的贵族们谈笑风生。

缺点是宗教的终极权力来自神灵，当他们遇到另一个神灵的时候是没办法用教义去解释的。

没办法解释怎么办呢？

就只能通过战争的方式解决争端。(比如着名的十字军东征。)

宗教的第二个缺点是派系之争。

对教义的不同解读会让宗教内部产生不同的派系。

教义的争论会反映到政治斗争里面，政治斗争又会反映到派系争斗上，从而影响整个国家的发展（这也就是为什么宗教国家都在推行世俗化改革）。

......

其次是第三类制度，知识。

这种制度的核心，就是举荐和考试行成的封建官僚制，这种封建官僚制在种花家的古代已经相当的成熟了。

这种制度相比宗教的进步意义是更大的平等性和公共性，所有人都可以通过努力达到更高的层次。

但封建官僚制也是有缺点的，它的缺点是非常容易滋生**。

就拿明清来说吧。

明清读书的士子十年寒窗考上一个县太爷，还不能传给儿子。

如果儿子不争气，再过几代家族可能就沦为平民了。

该怎么办呢？就只能贪污呗。

于是就有了“三年清知府，十万雪花银”的名句。

在这种制度中，**就像是人身上的灰尘和油脂一样，清理过后还会滋生。

所以在这种制度里反腐就是一个长期而且艰巨的斗争。

......

然后是第四种制度，财富。

以财富为核心的制度只有一种，那就是资本·主义。

资本·主义相比于封建官僚制，进步意义就是更大的平等性和社会财富的流动。

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