超脱诸天：从清末民初开始 第20章 得释迦掷象功

次日一早，赵轩便辞别寺庙一众喇嘛，便继续朝着天竺的方向而去，而他此行的目标正是那被传得神乎其神的《释迦掷象功》。

传说这门功法乃是一位天竺高僧，观佛经中所记载的【释迦牟尼为太子时，一日出城，大象碍路，太子手提象足，掷向高空，过三日后，象还堕地，撞地而成深沟，今名掷象沟。】这则寓言故事有感而创作的一门以天竺古瑜伽术为基础的锻炼自身三脉七轮和肉身之力的功法。

据说《释迦掷象功》初入门时，便可托举三百斤重的巨石，而不力竭。小成时便可托举起千斤重的巨石。而当到了大成之时，就是双手摔象，力拽九牛也不是不可能。

经过近一月的跋山涉水，赵轩终于来到了天竺境内，此时的天竺，正值佛教盛行，国力也较为强盛，文化经济也相对繁荣。

而这里的风土人情也极具特色，或许是因为受到佛教、印度教、婆罗门教等多个教派的教义相互影响的缘故，导致天竺这边上至达官贵族，下至平民百姓，在大多数的情况下，都十分崇尚和平，或者是逆来顺受。同时这里的建筑风格也极为独特，让经历过数个世界的赵轩，也不得不为之一叹。

此外，扮做商人的赵轩，还发现天竺的军队虽然不如中原王朝强大，但也有着不俗的战斗力，而且他们所使用的很多武器也与中原地区迥异。

时间匆匆，在天竺潜伏月余之久的赵轩，他也从天竺的边境来到了天竺的王城之中，而他在这段时间里，表面上看似在沿途售卖各种来自中原地区的物品和商品，但他在暗地里却是在向上至达官贵族、当地豪绅，下至贫民乞丐打探有关《释迦掷象功》的消息。

正所谓皇天不负有心人，赵轩在经过一个多月的努力之下，这天还真让赵轩在一个王城外的天竺乞丐的嘴里打探到了有可能藏有《释迦掷象功》的地方。

赵轩在从对方的嘴里得知该消息后，当即便掏出一锭约莫一两重的银子交给了对方，随后便以货物已售完为借口，结束了他的摆摊之旅。

是夜，一身夜行衣装扮的赵轩，便从自己租住的宅院后门溜出，然后一路施展轻功朝白天那个乞丐所说的地方而去。

约莫一个时辰后，赵轩的身影便出现在了白天那个乞丐所说的地方，当赵轩站稳身子，定睛一看，发现他此时正站在一座宏伟地寺庙前。

赵轩见状，他先是一愣，紧接着又是一脸恍然大悟的样子，随即便在心中暗道：这倒也十分符合《释迦掷象功》的所藏之地，毕竟再怎么说《释迦掷象功》也是佛门武学，不可能让非佛门之地或人保管着！

赵轩在心中说罢，随即又抬头看着用梵文所写的寺院名后，当即便小声地念道：“菩提伽耶！”

当赵轩念出这个寺院的名字后，当即再次小声说道：“没想到是这个地方！”因为熟读道经佛典儒籍以及其他百家经典和各种杂书的赵轩，自然知道菩提伽耶是什么地方，所以他才有此一说。

随即只见赵轩身形一闪，便消失在了原地。

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菩提伽耶这种寺庙里，突然多了一道如鬼魅一般的身影，而这道身影不是别人，正是已经潜入寺院之中的赵轩。

只见赵轩他凭借敏锐的感知力避开了寺院中来回巡逻的一众僧侣，随即他便直奔菩提伽耶的藏书楼而去。

待赵轩闪身进入藏书楼以后，当即便用自己那强大的精神力，对整座书楼进行了扫描，发现这七层高的藏书楼，并没有一个看守的僧人。

几个呼吸后，赵轩便在第四层感知到了《释迦掷象功》的存在，与此同时他还感知到了其他天竺武学的存在，比如他在紧挨着放有《释迦掷象功》的书架上就感知到了像《梵天印》、《迦楼罗刀法》、《夜叉棍法》、《因陀罗指》、《诃利帝经》等这一类的天竺武学功法。

赵轩见状，当即秉承着不浪费的原则，将菩提伽耶整座藏书楼里的武学功法连同佛文典籍，全部打包进了系统的物品仓库之中。

当赵轩做完这一切后，这才悄然离开菩提伽耶。

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