道与碳基猴子饲养守则 第223章 摇篮曳曳而晃（上）

雅莱丽伽终究为自己的冲动行为付出了代价。尽管都伏没有胆量像前几位那样把她拖出牢房，彻夜吵得人睡不着，也不太敢违背维拉尔的意思剥掉她的皮或指甲，他却能在另一个角度上报复雅莱丽伽。

整整三天的时间，他当着雅莱丽伽的面把她的那份食水扔出窗外，然后脱掉裤子冲着她耀武扬威。他那话儿对雅莱丽伽来说很是一般，既不值得欣赏，也没局促到见不得人。她无视了这种普普通通的场面，可饥饿却是另一回事。

每天早晨，夜里凝结的水气会从天花板上掉落下来，提供给她极少量的补给。但她却不能以钢铁为食（她已在考虑逃出去以后做做这方面的改造）。她已饥肠辘辘，几乎没力气从地上站起来，并且预期在她生命垂危以前，都伏是绝不会给她提供半点哪怕最令人作呕的食物的。为了能让自己坚持下去，雅莱丽伽一边在心里告诫自己这完全是自找的，一边尽可能地节省体力，卧在地上静静休息。

大部分时间她都在沉睡，极少数难以入眠的时刻，她便去观察对面的囚徒。在第一次被狱灵攻击后，姬藏玉（如果那是他的真名）的样子就和那些被剥掉皮的倒霉法师们差不多。他整个人都和那身红衣融为一体，几乎看不出原来的形象，三天的时间以来，他保持着最初被扔进牢内的状态，像连一根手指也不曾动过。都伏放进他牢内的生肉已然开始**，散发出难以忽视的异味。

这种反常令雅莱丽伽感到奇怪。包括她自己在内，她见过好几个囚徒遭受了“狱灵”的招待。那当然是炼狱般的酷刑，可乌头翁向来会把握分寸。倘若不加阻止，“狱灵”会把受害者拆得粉碎，这种浪费对那老巫医而言是不可容忍的。法师毕竟比山外成批豢养、催熟的奴隶们难得，每一个零件都必须利用到最大化。因而雅莱丽伽也可以断定，无论他怎么虐害这个新囚徒，也断不会让稀有素材毁在狱灵们贪婪而无用的口中。

照过去的经验，囚徒们在被刑虐后仍有余力呻吟、惨叫、哭泣。他们的伤口会在很长一段时间里流脓溃烂，令他们片刻不得安宁。姬藏玉是她所见过的遭受狱灵伤害后最为安静的囚徒，他似乎始终没有恢复意识。

雅莱丽伽开始推测这里边存在别的因素，比如乌头翁给他灌下去的那些母婴尸油。通常那是拿来作为祭仪的素材，对于大部分关在这里的生物都不会可口，但也不至于要命。然而，她也知道对于某些古约律而言，“洁净”是一种带有禁忌性质的要求。有些精灵绝不能沾染血腥，否则便将堕为凡俗，迅速衰老；有的灵修不可心生邪念，否则便法力尽失，死于非命。在这些纷繁复杂的要求中，尽管有一些令雅莱丽伽也感到不可理喻，但大部分却都出于某种伦理性或道德性的立场。

底波维拉尔曾经送给她一把刀。刃身幽蓝的弯刀，相传是“深红维拉”所留下的遗物。因底波维拉一脉的女巫之血，仙子们为她打造了这把武器，在末日圣堂成立时委托一条蛇献给她。按照维拉尔的说法，“深红维拉”正是用这把刀肢解了她的亲生母亲，制成了这世界上第一只舞妖。

雅莱丽伽还记得当时的场景。那时她与维拉尔才刚刚陷入热恋，却没决定这段恋情究竟该持续多久。出于种种原因，她并没有拥抱过维拉尔。她在自己的记忆中看到了太多例子与教训，如果说福音族那独特的生活方式在感情上总结出了某种教训，那就是“无利可图的冲动之爱绝不长久”。

当福音族和某个伴侣从最早的激情中消退，彼此便已分享了一切所知所见。然而讽刺的是，当他们中间不存在任何争议和陌生时，那种促使他们走到一起的炽热爱意也会骤然无踪。退化后的福音族无法将伴侣改造为同类，那就意味着若无后代诞生，他们所分享的知识也终究会随着伴侣死亡而消失，追逐乐园的人数无法由此增长。

乐园。乐园。他们最长久渴求的唯有乐园，而非对某个伴侣的忠贞。当一位热恋中的伴侣蓦地醒悟到这点时，那也就意味着他们之间关系的终结。

但是，在那段时光，在那个时刻，雅莱丽伽认为维拉尔会有所不同。他们有着共同的祖先记忆，有着共同的对乐园的憧憬和渴求，尽管维拉尔并非真正的福音族。但那又怎样呢？若他和末日圣堂真能让乐园降临此地，那么是不是福音族已经无关紧要。这里不会再有纷争或怀疑，一切都将进入永恒的和谐。若能达成如此的梦想，一切牺牲都属值得。

那时她这样说服自己，而第二峰在她眼中又是那样美丽。她坐在黄昏时分的山崖上，看山底的河流在淡霭中闪闪发亮，像一条辉煌蜿蜒的金带。维拉尔总是乘着一艘熏柳木制成的小船，穿过那片河流遍布的谷地。他会把护卫们留在底下，独自走上这座偏远的小峰。

“雅莱。”他说，“我想给你看一样东西。”

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