逃出大山之后 第195章 千山月

金色的阳光顺着木屋的缝隙照进来，赵满借着清晨的阳光，翻阅着这本几十年前的笔记本。

这本笔记写得很杂也很细，每天都会记录很多数据，这些数据是这里某些机关、建筑的数据，赵满不是太懂，只能暂时先放在一边。

笔记本的主人叫千山月，是个喝过洋墨水的“摩登女”，精通各种机关，大学时学的建筑。

她在笔记中画了很多的图纸，基本上都是关于这个水下建筑的，这对赵满来说，简直是天降福音。

在这本笔记中，很多事情都有了答案。

这个大湖，并不是一直存在，每过三个月，它会“消失”一次，湖水会被倒灌入与湖底相连的另一个地方。

再等半个月后，湖水会重新被“还”回来。

还有湖中那些“土台子”，就像之前他领教过的那样，的确是剑阵。

但剑阵之下，那些隐藏在水中，能够轻松剁掉人头颅的丝线，则是由一种名为“千丝网”的机关牵引。

“千丝网”这个机关，有些像电脑中的病毒查杀系统。每过一段时间，它会自行运转一次。它的网很密，每运作一次，就相当于自行查杀湖中的活物一次。

如果不是有那把同样出自白家的短剑，他想从湖底出来，只怕还要费很大一番功夫。

千山月负责了千丝网的督造，笔记中记载了很多数据。

除了千丝网，千山月还负责了湖底工程的修缮。这一部分，千山月并没有说得太清楚，依旧是记录数据，然后画图纸。

又在后面写了了一些，宋代建筑与如今建筑之间的差距，还有木头如何在水下防止朽坏的办法。

可以推算出，她负责修缮改建的，应该是一处宋代的建筑。

从她画的那些图纸中，可以看到一些建筑内的情况。如果真的能进入其中，这些或许会用得上。

除了这些，千山月还会在笔记中记一些很奇怪的话。

比如“按照庄子的思想，人类应该回归原始社会，但原始社会的人难道就一定比现在的人过得差吗？”

又或者是“人类的社会制度自诞生起，上层管理者是不是就开始享受对下层普通人类的剥削？

剥夺他们的劳动所得，也剥夺他们的知情权、选择权，控制他们的人生，让他们按照自己的想法生活？”

赵满看到这里的时候，皱了皱眉，有些看不懂千山月究竟要表达什么。

但笔记写到这里，已经全部写完了。

赵满又往背后翻了好几页，后面有一篇倒着写得日记，或者更像一篇绝笔。

1960年5月12日，晴。

我不知道我还能活多久，但我知道，我很可能走不出秦岭了。

我不知道我的笔记能不能被人看到，但有些事情，我需要将它记录下来。

传说天和地在很久以前是连接在一起的，最初的时候，人和神住在一起，共同享有这片天地。

后来，颛顼帝斩断连接天地的建木，人和神正式分开。

我想说，这不是传说，这是真实发生过的历史！

天梯被斩断，普通人不再被当做蝼蚁，但修行者的道路一样被斩断，再没有成仙的可能。

大地上灵气开始断绝，灾难频发。

颛顼帝子孙大禹铸九鼎，定山河，命族人守护“山河鼎”，人类文明得以发展，普通人或聚为城邦，或散落山野，不再为“神”所苦。

然而我辈修行之人，因为灵气日渐减少，到了秦时，已经已经没有门派之说。到了唐时，修者已经跨不过元婴。

到了宋时，先祖白筠不满白族族规，出秦岭，寻生路。

白族作为“山河鼎”的守护者，有一些族规在今天看来，已经到了反人类的地步。

他们不允许修行者出现“家庭”这种社会单位，每一个白族的孩子降生，会被要求测灵根，有灵根的放在一起教养，没有灵根的单独放在另一边教养。

他们将有灵根的孩子教养为“神”，要他们断情绝欲，为“山河鼎”，为“苍生”奉献一生，直至不得不奉献出他们的生命。

他们将没有灵根的孩子培养为“侠”，何为“侠”？

在白族的观念中，天地无道，“侠”为此生。“侠”需要辅助“神”，完成救世的任务。

但我更愿称他们为“工”，就像蚂蚁族群中的工蚁一样，用他们漫长的几百年寿命，对这片土地修修补补。

没有家庭的存在，白族的人天生感情淡漠。又为了保证灵根与血脉的纯正，白族常常近亲结婚。

白族的基因很优秀，不知道是不是这个原因，所以哪怕近亲结婚，白族也很少出现畸形儿，但白族的人，总是有着超乎常人的病态执着欲。

白族像是神秘的秦岭中，高贵神秘的“神”，他们掌握着这块土地上所有的一切，哪怕是蚂蚁的迁徙，都要按照他们的计划来。

白族守着神器“山河鼎”，不用像外面的修行者一般向天地渴求那一点灵气，但他们对成仙并不执着，反而对于自身“守护者”的身份执着了几千年。

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