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穿进乙游被魔王攻略 第287章 维暮地的故事

作者:禁止查询 分类:古典架空 更新时间:2025-08-03 02:02:58

在科学的思想用理性书写人们的思维前,人类对于死亡恐惧态度的表现大致可分为几种,比如追求长生不老,比如相信有转世,比如认为死后会去到另一个世界像天堂。

这个问题在现代都得不到统一,在艾比牧大陆这个神明体系都可以因为不同种族的信仰被分为很多类的世界自然也没有定论。

长生不老的表现在如圣庭精灵一样的种族上得到了验证,不过很显然其只是在成年后没有了老去的概念,并非不会死亡,从目前最年长的圣庭精灵也只能追溯到复苏纪末期、半灵纪初期便可见得。

此外虽然在魔力的研究逐渐深入的情况下魔法师们对于“灵魂”的存在更加明确,目前的认知却只停留在它是除了魔力和精神力之外的第三种能量载体,对于灵魂是否与转世相关是不明确的。

当然,这些都不影响人们发挥充足的想象力去填补疑问。

根据留存下来的最早记忆,维暮地最初认为死后会存在一个美好的世界。

当时的人们认为,人死后,其尸体需要经过装饰等特殊的处理,然后由祭司主持葬礼,他们需要在尸体周围画上特定的符号,再由祭司念出悼词,悼词的内容是告诉死者的灵魂要如何跨过生死的道路,找到前去生后世界正确的路。

不过在那个时代对于灵魂没有明确的认知,这里只是为了便于理解。

等到达那个世界,死者便能与自己的家人重新生活在一起,并且在这个世界不会受到疾病等苦难的困扰。

至于为什么死者的亲人还没死他们便能在死后的世界重逢,这其中有些时间重叠或者说四维的概念,但众所周知,古人的很多理论在最开始都无法成体系,在那个时代的情况下人们只会一味地相信祭司所说的话,而很少质疑。

至于这个想法是否正确,这个仪式是否真的有用,从遗留下来的梦境中是无法考证的。

在之后确定的一点是,那些仪式中的符号不止包含了女神的阵印,还有其他神明相关的符号,这个发现在未来又引起了神学家们的一番讨论,在“符号先代表了神明还是神明选定了已经存在的符号”之间出现了不小的争议。

这也使得维暮地最初信仰的神明到底是哪位成了不解之谜,能够肯定的只是这些符号是有魔法效用的。

主流的看法认为,这个认知最初只是担任祭司职位的人用于巩固自身统治编造出来的故事,这在历史书上也很常见。

但既然俄薇曾经在那幅画前见到过某一任祭司的存在,这个信仰或许也掺杂了一些特殊人群看到的世界。

这个特殊人群被定义为了“灵魂不稳定之人”,这种人一般也有魔法师的潜力,否则在灵魂不稳定的情况下他们很难活过幼年。他们通过含有魔力的符号打开了两个世界之间的门锁。

基本可以确定的是,维暮地由两个世界构成,灵魂稳定的人或者没有灵魂的生命只能看到表世界,而灵魂不稳定之人或者濒死的人类可以接触到里世界。

接触到里世界的人自然会将这迷宫一样的宫殿与传说中死后的美好世界相关,然后他们会按照生前在别人葬礼上听到的悼文探寻里世界的道路,他们探寻到了什么不得而知,俄薇看到的在走廊上留存的第一个时代的人很少。

不过他们仍旧带回了一些真正的魔法,通过最原始的刻画方式,这些人将一些原始的魔法阵记录在了地面上。

至于里世界从何而来,在目前尚难解答。不过通过一些地理探测的手段,后来的人们发现了维暮地原本并不属于艾比牧大陆,它之前或许是另一片大陆的一块又或许只是独立的一个岛屿,然后在历史的某个时间点沉入了海底,第一个时代的文明随之灭绝。

后来不知道过了多长时间,维暮地再次出现并与艾比牧大陆接轨,或许是地质层面的不牢靠导致其经常有山泉样式的海水从山间喷出。

有一批经历了战争灾难的人来到此地重塑家园,他们为了从痛苦中走出选择了信仰神明这条道路,而他们所选择的神明正是与死亡处于对立面的创造生命的女神。

但是根据后世的探测发现,第二个时代建造的女神神像并没有脸——那个时代的雕刻工艺之类还比较落后。

神学家们怀疑,正是在这个时代,人们发现了第一个时代留下的些许符号并加以改造用于献给自己的神明,没有脸的神像导致了其对女神的指向性减弱,所以在经过了很漫长的时间后女神才将目光放到这片土地与里世界,并借由信徒的手建造了魔法阵打通了里世界和表世界的通道,使得没有魔法的普通人也可以通过特定方式进入其中。

祂从里世界与表世界的生死二相性上得到了一些启发,得到了自己对于死亡的诠释,又或者祂本来就有相应的魔力和权柄,只是缺少了关键的人和地点进行恩赐——那便是重生。

但是要如何布置祂的计划呢?毕竟其他神明也会盯着这片大陆。彼时的维暮地还没有被冰雪覆盖,但是有一个地方从这个世界出现时便被暴风雪隔断了与外界的联系——尤鲁索迪。

具体异灵是如何从尤鲁索迪来到维暮地的并不清楚。

目前猜测的原因是从尤鲁索迪想要南下必须经过喀布朱基赛火山,以尤鲁索迪最初的居住规模,路过的恶魔就能把他们全灭了。

当然也有一种说法是,从尤鲁索迪出发的是如同迪皮姆学院抓获的那批信徒一样失去理智的狂热存在,等到了维暮地后才能真正凭借魔法和仪式完成到异灵的转变。这一论点的证据是,在异灵已经被消灭后,异灵再次出现的源头是维暮地而非尤鲁索迪。

在异灵被消灭,半灵纪结束后,大陆上对于魔法的研究和应用以来了一波小的爆发,这期间魔法阵等都开始总结出了各种各样的体系和原理。

这些魔法上的进步,加上以阿拉克里为代表的魔法师在维暮地追逐神秘学的过程中意外接触了女神遗留的相关知识,给这个世界再次带来了灾难。

不过不是现在,在女神真正苏醒之前这个问题的源头很好解决,只不过是以前没有两个犟种能扒开雪层和记忆来到最深处的魔法阵罢了。

俄薇睁开了眼。

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